15世纪兴起。孟德斯鸠提出,决斗立证有一定道理,这些道理建立在经验的基础上: 对一个尚武的民族来说,怯懦必然意味着邪恶:它使人们背离曾经所受过的教育, 制度一样,绝非脱离社会基础和背离理性而存在的,其产生、发展、消亡及相互替代皆遵循内在的逻辑,甚至其中还有非常现代的思想。正如福柯透过表面所看到的拷问与 ...
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统一结论,英国学者鲍尔给禁止反言原则下了一个描述性的定义:“假如某人(声明人)以言语或行动向别人(受声明人)作声明,又或声明人有义务 的帐户并开始交货,开给Perry的发票是用载有PerryMasonry名字的支票付款的,另外,支票上还有小字:“安第斯公司分公司。”原告的职员没有注意过这些小字。当原告 ...
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一类是以建设为生命的法学,他象一个好孩子,默默地做着自己的梦想,踏实地干着自己的事情,非到万不得以,才和别人红着脸吵一次。我想,本文所引介的 与鼓励将是我的一笔重要财富。 感谢王文杰先生从台湾惠寄珍贵资料,其中拉仑兹的《法学方法论》令我爱不释手,还有王泽鉴教授亲笔题写赠言“为法律而奋斗”的他的一套专著 ...
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就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”这种思想在我国某些人的心目中是否还有市场? 为什么说是动力?人的 的工作和生活与伟大理想联系起来,而是割裂和对立起来,或者只让别人去做。 法律是不可能解决一切问题的,也不是在所有领域和一切时间内都有效力的。中国 ...
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的。[42]《圣经创世纪》中有这样一个故事,该隐在杀了自己的兄弟亚伯之后,上帝对其进行了惩罚,但为了避免该隐再被别人杀,上帝给该隐打上了记号 思维》,作者就不仅有法学教授、法官、律师,还有基督教更生团契总干事、犯罪被害人保护委员会主席等,真正体现了一种更广泛的社会对话。 尽管世界上有多种宗教,甚至一种 ...
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我看到的,恐怕还不仅仅是这些。我认为社会矛盾产生,还有两个非常重要的原因: 一个是价值多变、多样、多元之后,人们心理上发生了变化。我觉得应该高度关注。 意识增强了,法律意识、公民意识增强了。而且有些老百姓不是为了自己打官司,是替别人打官司,很多人号称是公益诉讼代理人,公益诉讼第一人、第二人,那主要是一 ...
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副经理谢汝钦,虽是处级干部但家境并不富裕,认为自己辛辛苦苦工作了几十年,别人都一个个富起来了,自己却过得寒酸,心理极不平衡,便想趁仍在位有 也可以旁敲侧击,既可使职务犯罪人员感觉到侦查人员已经掌握了犯罪证据,又给他一个主动交代的机会,让其心理上容接受,下决心交代全部罪行。 4、声东击西,敲山震虎。对于 ...
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需要我们大声疾呼或者奔走相告,让每个人都知道我享有这个杯子的物权。理论上是可以的,现实生活中却不能够如此,别人不把你当作精神病才怪呢。因此法律就做出这样 的存在,故在登记与交付行为之外也可能有物权的独立意思。比如在德国民法典873条第2款还有这样一个规定,在不动产物权的变动中,也可能会存在着登记之外的 ...
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了?太功利了吧?我不能无耻到这种地步,活着的时候挣不过别人,装孙子,承认自己命不好,死了为了挣点利益就大言不惭宣称与他们命相同了。 7、本 让许多民法学家情感上受不了。何况,如果是死了一个成年人或者老年人,如何计算投资的成本呢?如果投资后已经收到了很多回报,资产还有个折旧问题吧?呵呵 12、不就是要给 ...
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以下流语言讲述个人性经历,或色情文艺,对女性极尽语言挑逗之能事;还有表现为对女性评头品足,不断说一些你的胸脯像座山,那山真是不好攀之类言语。 (二)行为型 蛛丝马迹,你跳进黄河也洗不清,这家庭还是会拆散。男人的观念很简单,一个巴掌拍不响,他为什么不骚扰别人只骚扰你,你一定有问题。 2、家庭不和。女性在 ...
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