,最终的命运就是趋于死亡。[44] 通过上述对菲律宾、印度和日本三个国家法的国际化与本土化的简要论述,[45]结合前面中国近代的情况,我们可以获得颇有价值的启示 发生作用。认识到这一点,我们就要防止两种倾向,一是过度批判、抵制对外国法律的吸收、借鉴和移植的问题;二是盲目学习外国法律、一味否定本国的法律 ...
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以及不同学术观点之分,不可一概而论,要大胆地吸收与借鉴人类社会创造的一切文明成果。要认识有些即使是姓资,但对我们有用的东西,也可以拿来,或改造过来为我所用。 就已超过1000万件。上述事实说明,在中国古代社会,国家法不是全部社会秩序的基础。在国家法所不及和不足的地方,存在着另一种秩序,另一种法律,即 ...
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,不同时期,其内容不同而已。对于我国而言,因为特殊的道路选择,制度的移植,使“民间法” 与“国家法”的关系更加明显,也更加复杂与迷离。 因此,在社会学的意义 本土过程中已经被中国传统文化实践过了。也就是说,国家法的生成过程已经被“民间法”民间化了。相对于物质技术,文化理论的移植与借鉴更应该是一个实践的 ...
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,不同时期,其内容不同而已。对于我国而言,因为特殊的道路选择,制度的移植,使“民间法” 与“国家法”的关系更加明显,也更加复杂与迷离。 因此,在社会学的意义 本土过程中已经被中国传统文化实践过了。也就是说,国家法的生成过程已经被“民间法”民间化了。相对于物质技术,文化理论的移植与借鉴更应该是一个实践的 ...
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容易接受的法律样式。民间法存在的这种社会基石,是国家法发展的外部参照,能为国家法的发展和完善提供一种很好的外来借鉴和参考。如能通过一定程序和 从考虑“社会效果”、“政府意见”、“民众舆论”、“社会稳定”等因素出发,作出一些对国家法的灵活变通与转化,国家法在运作中被逐渐淡化和模糊,而不得不掺杂更多的民间 ...
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,不同时期,其内容不同而已。对于我国而言,因为特殊的道路选择,制度的移植,使民间法 与国家法的关系更加明显,也更加复杂与迷离。 因此,在社会学的意义上 法在本土过程中已经被中国传统文化实践过了。也就是说,国家法的生成过程已经被民间法民间化了。相对于物质技术,文化理论的移植与借鉴更应该是一个实践的过程, ...
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起来则意味深长。 那么如何对待“赔命价”习惯法这种民间规则与国家法的博弈呢?我们认为,多元的民族共存格局必定导致多元的文化格局。在这一前提下,一个运转有序的 的成分进行改造和剔除。而对其中的合理部分,尤其是在特定民族地区具有一定社会维系的价值功能加以充分的吸收利用。 构建一个多元的法治生态须如孟德斯鸠 ...
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被统治阶级的整体利益有必要有相应的法律规范来调整时,国家法才从法中分离出来,独立成为一个与私法相对应的公法部门。尽管在英美法系国家,并不存在公法和 漫长的自然形成过程。二、旧中国行政法学的产生㈠旧行政法学的产生时间我国“对行政法学的研究,大约从清末戊戌变法开始”。从现有资料看,早在1903年(光绪29 ...
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,从而将适用于实施了严重危害行为、但不构成犯罪之行为人的各种措施予以司法化。这种模式值得我国借鉴,因为不仅有利于将劳动教养予以司法化,而且还有助于将其他 ,又可以考虑刑事程序法对追究某些犯罪的规定,还可以考虑犯罪学上关于某些犯罪发生原因与规律的分析。通常来说,需要考虑犯罪危害的法益是国家法益,还是社会 ...
//www.110.com/ziliao/article-227649.html -
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,从而将适用于实施了严重危害行为、 但不构成犯罪之行为人的各种措施予以司法化。这种模式值得我国借鉴,因为不仅有利于将劳动教养予以司法化,而且还有助于将其他 ,又可以考虑刑事程序法对追究某些犯罪的规定,还可以 考虑犯罪学上关于某些犯罪发生原因与规律的分析。通常来说,需要考虑犯罪危害的法益是国家法益,还是 ...
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