面临的迫切问题或者说一个历史上的问题与我们当下的生活的联系。由此,当我们今天来谈论哈特与富勒的论战的时候,我们常常会把它当作一个与我们 总是一端连着哲学,另一端连着政治理论。……有些法律哲学家首先是一个哲学家,为了完善他们的哲学体系才才成为法学家。另外一些首先是政治学家,只是由于他们感到有必要以法律的 ...
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检验它们的全部家当。 五、告密者困境:法学的政治学 从某种意义上,哈特与富勒的论战之所以引起法律与道德关系的讨论,就在于在“告密者案件”中,法律 都采用了这种推理方式,在有些案件中,法院明确宣布,“完全否认人格价值和尊严的法律被能够被看作是法。”[79] 面对这些判决,人们欢呼雀跃,赞颂这是自然法学说 ...
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表明了自然法则(law of nature),或者自然法(natural law)这类术语的意思。它们,时常指称上帝法。[30] 那么,奥斯丁为什么要反对这种 的问题其实已经不是他们所考虑的对象。所以有论者评论,他们的争论,共同点其实大于分歧点。[41]由于哈特与富勒的论战已经有专门论述,[42]所以 ...
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的八项基本原则。还有些同学可能知道富勒与哈特之间就法律与道德之间关系展开的争论,并读过富勒的那篇著名的论战文章:实证主义与忠实于法律。而我这次讲座的主题 这些原则的法律是否仍然是价值中立的,是否能够兼容于极大的不义?对此,哈特与富勒的观点分歧在于: (1)哈特承认,无论法律的实体内容如何,只要人的行为 ...
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达致实在知识,法律实证主义者在这里就出现了分歧,一些人认为应该从“法律是什么”的角度切入,另一些人则赞成从“法律实际上是什么”来研究。社会实证重视经验事实,企图 不能等同于法律实证主义,至多也只勉强可以在其前面用“狭义”来修饰。强士功先生在《哈特与富勒的论战:一场表演》一文中曾说,由于德国纳粹的原因, ...
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,Vol.71,No.4,pp.593_629 转引自:强世功《法律的现代性剧场:哈特与富勒论战》,法律出版社,2006年版,页93。 [2]同上揭,页 ,页167。 [26]邓名瑛:从兼济天下到独善其身:魏晋南北朝士阶层社会担当意识的弱化,载《伦理学研究》,2007年,第06期。 [27]陈臻问曰: ...
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页。 [31] 参见同上,第152页。 [32] 参见同上,第186页。 [33]《法理学的范围》,第187页。 [34] 以上批判及引述参见同上,第209-211页。 ,法学才摆脱了哲学、政治学、宗教和伦理学的控制,成为一种独立的科学。”见其著:“哈特与富勒的论战,一场表演”,载于“法律思想网”, ...
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勒就告密者一案发生争论时,拉德布鲁赫已经辞世九年了。所谓的拉德布鲁赫公式是在拉德布鲁赫死后德国法学界总结出来 滢,译.北京:中国法制出版社,2001. {5}强世功.法律的现代性剧场:哈特与富勒论战[M].北京:法律出版社,2005. {6} HO Pappe, On the Validity of ...
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语言哲学的思考框架。 四、对哈特与语言哲学关系的进一步思考 根据前面的分析,我们可以对哈特与语言哲学的关系作进一步的思考。这种思考既是总结,也是反思 页。 [52] 有关法律和道德关系的讨论和思考,主要文献当然是他和富勒的论战文章,可参见“实证主义与法律和道德的分离”以及《法律的概念》第九章。 [53 ...
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理解哈特的思想,不可忽略的问题是上世纪5060年代与哈特有关的两次理论论战。第一次是哈特与富勒之间的论战,这次是西方法理学传统中自然法学派与分析 所以就需要以否定形式要求人们克制,限制使用暴力杀人或对他人施加肉体伤害。 二。大体上的平等。人们尽管在体力和智力等各方面不同,但是任何人都不会比别人强到这种 ...
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