]出养权，是家父基于一定的考虑把自己的子女出养给他人为子的权力。解放权，是家父允许自己的子女脱离自己的统治的权力。经济利用权，是家父要求自己 ，儿子在自己父亲的作坊劳动或在他人的作坊当学徒，亲子关系与劳动关系是重合的( 不妨把师徒关系看作准父子关系，因为师傅有时也被叫做师父) 。儿子或徒弟在成年前这样 ...
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地位得到彰显， 又从卑 （阴） 的地位上升至尊 （阳） 的地位。 同理， 父子关系在法律中也被置于阳与阴 （尊与卑） 的地位， 但这并不意味着 礼教的轨道， 通过婚姻来实现传宗接代的目标， 实现生的永恒。与佛教放弃家庭， 脱离尘世修行和基督教对婚姻的消极、怀疑甚至否定的态度不同， 古代中国人是将婚姻 ...
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地位得到彰显， 又从卑 （阴） 的地位上升至尊 （阳） 的地位。 同理， 父子关系在法律中也被置于阳与阴 （尊与卑） 的地位， 但这并不意味着 礼教的轨道， 通过婚姻来实现传宗接代的目标， 实现生的永恒。与佛教放弃家庭， 脱离尘世修行和基督教对婚姻的消极、怀疑甚至否定的态度不同， 古代中国人是将婚姻 ...
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地位得到彰显， 又从卑 （阴） 的地位上升至尊 （阳） 的地位。 同理， 父子关系在法律中也被置于阳与阴 （尊与卑） 的地位， 但这并不意味着 礼教的轨道， 通过婚姻来实现传宗接代的目标， 实现生的永恒。与佛教放弃家庭， 脱离尘世修行和基督教对婚姻的消极、怀疑甚至否定的态度不同， 古代中国人是将婚姻 ...
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金榜题名时，成婚与功名并举，缺少哪一半人生都不完满。这种文化显然与佛教修行来生和脱离尘世出家的主张以及基督教厌恶现世的原罪独身倾向存在差异，也成为中国人不能接受其原旨 的尊长地位得到彰显，又从卑（阴）的地位上升至尊（阳）的地位。 同理，父子关系在法律中也被置于阳与阴（尊与卑）的地位，但这并不意味着位居 ...
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地位得到彰显， 又从卑 （阴） 的地位上升至尊 （阳） 的地位。 同理， 父子关系在法律中也被置于阳与阴 （尊与卑） 的地位， 但这并不意味着 礼教的轨道， 通过婚姻来实现传宗接代的目标， 实现生的永恒。与佛教放弃家庭， 脱离尘世修行和基督教对婚姻的消极、怀疑甚至否定的态度不同， 古代中国人是将婚姻 ...
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。 (二)立继遗嘱(含交业遗嘱) 立继遗嘱，也称立嗣遗嘱。其内容以确立嗣父子关系为主，又常附带申明将家产交付给继子，因此，若严格按照法律关系理论来分类 一无所知，也不理解立嗣制或立后制与家产制的关联意义，也就是说，魏文是完全脱离其他财产制度，把古代中国的遗嘱制与它所归属的制度体系相割裂，孤立地讨论遗嘱 ...
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]君臣父子关系被认为是统治中不可缺少的“大伦”。孟子继承了这一思想，把君臣父子关系依然看作是最根本的二伦，并进一步提出了“人伦”的概念。孟子认为“人伦”是 希望统治者积极向善，为政以德，如此便能安心生产。事实上，离开制度的力量，脱离法律的约束，就很难保证人性向善，“善性”造成民众对权力制约的“惰性”， ...
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监管措施。在不妨碍矫正对象通讯自由前提下，矫正部门通过通讯定位了解矫正对象是否脱离了监管。建立帮教基地，组织帮教对象到工厂、企业等参与技能学习。与有关 承担抚养费。 （二）裁判结果 江苏省常州市钟楼区人民法院经审理查明，原、被告系父子关系。2008年1月，原告之母与被告协议离婚，当时约定原告随母亲生活 ...
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诉求公权协助处罚子女。本案中，刘品三一再强调刘国松只是其养子，杨承秀只是其养媳，并无直系亲属关系。即使如二审所判，刘国松是刘品三第二妾所生之子，但儿子一家与刘品三已分居7年，刘国松与杨承秀均为有独立生活能力之人，且有脱离父子关系的登报说明为旁证。仅凭分居7年和脱离关系这一层，加上刘品三 ...
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