国家法律的认可）而形成的关系。这类关系如情义关系等，无不弥漫在每个中国人之间。（二）形成原因“法律亚文化关系”的形成，简单地说，是因有法律亚文化 方面，权利与尊重权利的观念尚未充分确立、守法意识比较淡薄。而在公共法律生活中由于人情关系的涉入或“公私”关系不明确，许多人能够通过人情或“租金”购买法律上 ...
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的味道也不重，而中国菜正好相反；况且，中国人一向认为吃饭是件轻松的事，不喜欢边吃边干正事，排斥餐桌上的学术。不过，在这样的环境下与大家进行 如果法律职业共同体构建不好或共同意识无法形成，伤害最大的是法律职业的统一性。规范的同一性需要背景的同一性。在市场经济条件下，交易的安全不可能依赖对对方的了解和信任 ...
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在沿海，在与外商的贸易中，中国人真正意识到了知识财产的经济价值；也正是在与中国的通商中，外商意识到了给中国施加一个知识产权法律体系的必要性。 一、中西贸易与知识产权问题的凸现 尽管列强西方强遇中国是帝国主义扩张的结果，但仍不能否认他们与帝制中国的最早接触是从贸易开始的。乾隆皇上打发 ...
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的损害，无权要求不动产权人对其承担侵权责任。被许可进入者是否超出了被允许进入的范围，其判断标准是常识。例如，例如，根据中国人的常识， 之内或者之上存在某种对未成年人具有诱惑力的东西的案件，未成年人之所以不顾被告的禁止和法律的反对而擅自进入他人不动产之内或者之上，是因为他们认为，被告不动产之内或者之上 ...
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法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。［15］法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为 合理、科学。德国大哲人黑格尔曾有过如下论断：在中国人心目中，他们的道德法律简直是自然法律——外界的、积极的命令——强迫规定的要求——相互间礼貌上的强迫 ...
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危险就能主动伸出援手的水平，因此将道德层面的问题用法律来制裁，目前时机尚不成熟。同意纳入刑法的观点却是中国人的道德底线已经底到低谷了，只能用越来越低的 这些形式讲法律、讲道德、讲社会危害性，让人们有更强的道德意识、法律意识。试想一下，真的立法了得不到普遍人的认可，其最终结果是因见死不救而触犯法律者太多 ...
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图强。戊戌变法的主要代表康有为认为，中国的出路在于变法，能变则存，不变则亡；全变则强，小变仍亡。[6]在康有为看来，移植别国的法律不是 政策目标时，法律移植是最有效的手段。 例如，1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国中外合资经营企业法》，就是在中国人没有见过中外合资 ...
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比较全面，规定比较科学合理；其三，示范法在立法的指导思想上具有一定的超前意识。 示范法出台之后，受到国际社会的重视，先后被翻译成英、日等国 能力法律适用的规定；有不动产所有权法律适用的规定，但没有动产所有权法律适用的规定；有中国人和外国人结婚法律适用的规定，但没有中国人之间在国外结婚以及外国人之间在 ...
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参与具体行政行为，在具体行政行为处理中发挥功能和作用。 公众参与国家行政管理活动对中国人来说，既新鲜且富有挑战意义，在长期的封建统治下，民可使由之， 公众参与的规定都过于概括、笼统，可操作性不强，使得公众参与流于形式，形成了权利被架空的尴尬局面。关于听证会制度，多部法律、法规对此都有规定，但听证具体 ...
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频繁，为法律的严密和完备创造了良好的物质条件和思想意识条件。北魏之后，北齐、北周对存留养亲制度不断修订，至唐时，存留养亲制度已经基本定型。 《 一问题的重要原因之一是制定这些法律时一味的照抄照搬，而没有确实的调查和了解中国的具体国情、以及在长期的历史形成发展过程中所形成的中国人的传统思维习惯和做法。 ...
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