”、“人民应当为法律而战斗，就像为自己的城垣而战斗一样”。23柏拉图则在晚年假苏格拉底之口说道：“法律生你，法律养你”，“只有国法加害于你之道，你 8 见《孔子世家·刑政》、《礼记·王制》。 9 张国华、饶鑫贤《中国法律思想史纲》（上）第100页。 10 《老子》第22、28、57章。 11 《法律 ...
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生活又实实在在做不到这一点。空话连篇，相互欺骗。如果一边强调交心，一边极力掩盖。思想革命，政治挂帅做到如此地步，实在可怜已极了！[11] 顾准在日记中曾记述道： 受到的重挫 与最初苏格拉底所持的从感性世界出发，并将人的观念用人类的生活去验证的思维方式相比较而言，信奉自然法的形而上学法律观往往忽视，甚至 ...
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作用到底是什么? 这些都是抢劫罪在刑法理论与司法实践中一直存有争议的问题。苏格拉底说过,自由的思考去追随一种观点,而不论其将会引向何处,是建设性学术活动 司法解释的文本重量早已经远远超过了刑法典本身的重量,某些司法解释的目的已不是在解决一、二个具体的执法过程中的法律疑难问题,而是一种系统性、体系性的准 ...
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作用到底是什么? 这些都是抢劫罪在刑法理论与司法实践中一直存有争议的问题。苏格拉底说过,自由的思考去追随一种观点,而不论其将会引向何处,是建设性学术活动 司法解释的文本重量早已经远远超过了刑法典本身的重量,某些司法解释的目的已不是在解决一、二个具体的执法过程中的法律疑难问题,而是一种系统性、体系性的准 ...
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没有受到罗马法的实质性影响，也没有受到编纂法典思想的冲击。英国法有意识强调同过去的联系，更多依赖传统的法律思想方式。哈耶克认为，英国人之享有自由是因为有习惯法16 ， 是西方文明的两大支柱，这两种传统都推崇个人的价值，由希伯来的预言书、前苏格拉底哲学家的学说及耶酥登山宝训发展而至顶点则有近代的自由主义 ...
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岳霖教授论述的，“中国哲学家都是不同程度的苏格拉底，道德、政治、反思的思想、知识都统一于一个哲学家之身，他的哲学需要他生活于其中，他自已以身载道” 推理作为判决技艺后，概念就更为重要，因为要实现精确的法律推理，法律概念是前提和核心。对法律概念的重视在19世纪的德法两国曾达到极至，出现了概念法学派，概念 ...
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的传统，并在二战中达到极致。战后德国基本法确立了自由民主基本秩序的宪政选择，通过法律思想的反思和基本法的价值实践，现代德国最终成为一个宪政民主国家。德国的宪法 虽然尼采明确否认已经出现了超人，但他却指出某些人可能具有超人的特性，如苏格拉底、基督、达芬奇（Leonardoda Vinci）、米开朗基罗（ ...
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之城”（奥古斯丁语）中重新回到了真正的日常生活，就象西塞罗评价苏格拉底时说，苏氏把哲学从天上拉回到了地上一样。人也从神的光环中解放 确立人的目的性价值。 民法学界一致认为，民法是权利本位的法律， 是西方自然权利观的法律载体之一。法国民法典的基本精神是17、18世纪的自然法学思想； 这一阶段的自然权利观 ...
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自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”后，认为理想社会应该“无讼”的思想统治了整个封建社会，替人打官司的“讼师”往往被讥为“讼棍”，而帮助行政长官裁判案件的“刑名 最后，500名陪审公民通过投票判处其死刑。有人劝苏格拉底逃走，但他认为作为一个公民，应当服从国家法律的判决，最终坦然受死。程序公正实际上就是实体公正 ...
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这一原则对少数派实行多数人的暴政，苏格拉底之死和纳粹迫害犹太人法令的出台就是很好的例证。宪政是一种理性的政治、法律制度，既要防止少数人的 最终形态。 学习英国革命后读者往往得到这样一种思想教育：只有死不妥协、斗争到底才是真正的英雄，否则就是不齿于人类的懦夫、叛徒。[21] 长期以来，中国人对于矛盾无非 ...
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