，说明在对法的认识和理解方面，自然法有其合理性。古希腊的苏格拉底、柏拉图等都是自然法观念的信奉者，而亚里士多德则是“自然法”概念的提出者。在古 80年代的这一法律规范是受到了杜摩林思想的深刻影响，不过，至少从文义上看，哥斯达黎加的法律恐怕不仅用于解决夫妻财产关系问题，而且还用于解决夫妻人身关系问题。在 ...
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。值得注意的是，社会生活中出现的事实，并非都与法律关系有关，都能产生一定的法律效果。例如，朋友亲戚相聚交谈、当事人的内心思想感情等，不可能产生法律意义。凡是 的三段论的模式展开。三段论的演绎法采取这样一种方式，如：大前提：所有人都会死小前提：苏格拉底是人结论：苏格拉底会死运用到法律方法上，就是：大前提 ...
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按照柏拉图的说法，智者格劳孔在与苏格拉底讨论正义的本质和起源问题时，在人类历史上首次提出了法律来源于社会契约的思想。契约论萌芽在古希腊得到了进一步的 、信服的游戏规则。谈到国家，我们往往把它看成是一个阶级压迫另一个阶级的机器，而契约论认为，国家像其他任何社会组织一样，都是人类行动和理性选择的产物，它是 ...
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”法的基本原则，他所认为的“自然”法就是自然界的弱肉强食法则，然而智者派的代表人物苏格拉底和柏拉图认为，诡辩派颠倒了真理的含义[③]。其中他们提到的“约定”法 了民法的精彩片段。罗马法，是罗马共和国及罗马帝国所制定的法律规范的总称。罗马法的起源是著名的十二铜表法（公元前449年）。在此之后，罗马法取得 ...
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、规诫与价值》这篇颇具代表性的论文中，夏勇研究员就提出了法治的十大规诫，把法治的要素归结为十项：有普遍的法律、法律为公众知晓、法律可预期、 ，《中国政法大学学报》2010年第3期。 [3][25]参见喻中：《自由的孔子与不自由的苏格拉底》，中国人民大学出版社2009年版，第63页，第138页。 [4] ...
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Burton上引文。13[13] 对这两种法治理论的一般性介绍，参见周天玮：法治的理念，载氏所著『苏格拉底与孟子的虚拟对话』页。台北，天下远见出版 中国发展：1978－1989』，香港，牛津大学出版社，1994；梁治平：多元视野中的法律与秩序，载『二十一世纪』1998年6月号。80[80] 严格说来， ...
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的一个具有永恒道德魅力的问题。本来，苏格拉底因为思想信仰上的与众不同而开罪于上流社会，最终又因为不愿乞求宽恕而被判死刑。他本有 生动体现。相反，全然不允许公民不服从和良知抗议的法律制度显然存在着重要的缺陷。（出处：雅典学园网站） 注释： [1]Lon L.Fuller， The Morality of ...
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、方法论、认识论的主观认识态度、能力及其认识方法上的不同，导致了人们从不同视角不同立场出发，对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、斯多葛派、西塞罗 基础上应运而生。法律解释，严格地说，既包括对成文法规范的文义及其精神实质的阐释；也包括对习惯法规范的法律思想蕴涵的解释。其解释机关，最初仅仅为代表神意或政教合一 ...
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或者非正义者加以处罚，”，52但是，正如苏格拉底所言，各国的统治者们有时也会犯错误，而这时他们制订的法律就不符合他们的利益，因此，正义有时候并不是为了 社会秩序的行为，而且这种行为还须是没有更好的其他办法加以禁止；思想无论如何不能成为刑罚的对象。其二，国家刑罚制度应当公平地确立刑罪关系，对每一犯罪规定 ...
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或者非正义者加以处罚，”，52但是，正如苏格拉底所言，各国的统治者们有时也会犯错误，而这时他们制订的法律就不符合他们的利益，因此，正义有时候并不是为了 社会秩序的行为，而且这种行为还须是没有更好的其他办法加以禁止；思想无论如何不能成为刑罚的对象。其二，国家刑罚制度应当公平地确立刑罪关系，对每一犯罪规定 ...
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