学生的亚里斯多德继承并发展了这种思想,认为良好的法律和普遍的服从应该是最高的权威,但他同时又意识到:法律规则的一般性和刚性可能会在个别案件中导致 在这些矛盾之中,常常不缺乏勇者以身试法来伸展正义,苏格拉底就是用这样的方式来提请人们关注正义的。就现实情况而言,真正了解法律正义的不是实际上主持立法的人, ...
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,从人的文化原理出发,是我们认识人类文明包括中西法律文化的基点。依人生论哲学,人的文化原理是心主身从,即理性控制非理性,精神支配物质,神灵指导人类。人类 的控制(指导与规范)。从苏格拉底开始,理性主义的自然法思想在希腊、罗马、近代欧洲一直是占支配地位的主流法律思想,这一思想在希腊法、罗马法和近代欧洲 ...
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中,探求解决问题、难题的路径与方法。诊所法律课程教学方法总体可以归纳 为以下几种: 一、提问式教学法 提问式教学法,又称苏格拉底式教学方法,是老师 教师都格外尊重其独创性,尤其注重学生形成思 路的原因和思路的形成过程,以便从中观察学生的办案思想,找出产生问题的根源。一旦发 现症结所在,并不急于解决问题 ...
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的死亡名单,死后可以万古流芳[3](P251)。在西部社会,强调身份等级的法律文化观念可谓是根深蒂固,积淀浓厚。比如在一些农村社区,通常以辈份而不是 研究[M],甘肃:甘肃人民出版社,1995。[2]周天玮。法治理想国-苏格拉底与孟子的虚拟对话[M],北京:商务印书馆,1999。[3]高丙中等。现代化 ...
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法律的基础。它应当启发立法者,迫使人民服从他所制定的法律;总之,为了这个原则,必须牺牲自己的一切温情,连人道的温情也不例外。[3]申言之,法律的使命在于 比作一个满足的猪要好些,作一个不满足的苏格拉底,总比作一个满足的傻子要好些。详请参见《西方伦理学名著选辑》(下卷),商务印书馆1987年版,第245 ...
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,与探讨什么是犯罪一样,人们对什么是犯罪原因也提出了许许多多的观点。如苏格拉底将犯罪与人的骨相相连,认为相貌怪异者即是罪犯,典型的以貌取人, 。但是,实际国家治理过程中,少数国家公职人员官本位思想严重,认为法律就是管老百姓的,国家治理权力就是维护自己特权地位的特殊权力。在工作中以主观爱好为行使国家治理 ...
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方式。古希腊著名作家色诺芬写过一本书,叫《申诉篇》,展示的是苏格拉底在受审时为自己所作的辩护。这也许是我们现在所能见到的最为古老 废,始终水土不服。在1949年中华人民共和国成立以后,虽然在宪法上确认了被告人的辩护权,但由于法律虚无主义思想影响,在长达20多年时间里,中国律师制度完全被取消。1979年 ...
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法律的基础。它应当启发立法者,迫使人民服从他所制定的法律;总之,为了这个原则,必须牺牲自己的一切温情,连人道的温情也不例外。[3]申言之,法律的使命在于 比作一个满足的猪要好些,作一个不满足的苏格拉底,总比作一个满足的傻子要好些。详请参见《西方伦理学名著选辑》(下卷),商务印书馆1987年版,第245 ...
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,公正最终也将不复存在。2400多年前,古希腊最伟大的哲学家、思想家苏格拉底被普通民众、而非法律专家组成的雅典公众法庭,按照民主规则下明显带有个人随意性的 仍呈有增无减之势,至少在经济发展领域的经济政策是这样。但也应当看到,在我国坚持发展第一要务指导思想和经济建设全面加快的社会背景下,经济政策多而常变 ...
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是一切法律的基础。它应当启发立法者,迫使人民服从他所制定的法律;总之,为了这个原则,必须牺牲自己的一切温情,连人道的温情也不例外。③ 申言之,法律的使命在于 总比作一个满足的猪要好些,作一个不满足的苏格拉底,总比作一个满足的傻子要好些。详请参见《西方伦理学名著选辑》(下卷),商务印书馆1987年版,第 ...
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