才能从事制度创新。见杨瑞龙：《论制度供给》，载《经济研究》1993年第8期。[83][美]昂格尔：《现代社会中的法律》，吴玉章等译，中国 机构臃肿导致农民负担居高不下；基层组织管理弱化，群众对之失去信任；对农民的思想教育薄弱，党在农村的凝聚力不强等等。其中权力商品化是主要因素。见《关于当前农村社会稳定 ...
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，也是处在不断消亡之中的法律（注：参见［苏］维辛斯基：《国家和法的理论问题》，法律出版社1955年版，第90页；另参见［德］茨威格特等著：《比较法总论 ，第70、71、8页。）。 首先，阿加尔柯夫明确主张，俄国人拉底舒切夫于18世纪末即已创造出“适法”意义的法律行为概念，并因此而使法律行为的研究在民法 ...
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，于是，军政、训政与宪政停留在政党政治纲领的层面，无法转变成约束未来政治继承人的法律规范，更遑论当时内外交困的复杂和紧急处境。归结起来，孙中山先生对训政 更为广义的表达，故此处选用摄政，而非训政，待下文专门讨论孙中山先生的政治思想之时，再行使用训政。 [5]此处之所以使用现代一词，就在于现代法政思想， ...
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理由乍看颇有道理，但仔细分析，该反驳理由最大的问题是误解了犯罪论体系的属性，并将学术之争直接等同于法庭上的法律辩论。首先，四要件与三阶层体系的性质主要是 论证（无作）。德里达说过：中国没有哲学，只有思想。黑格尔在《哲学史演讲录》中也说中国没有哲学，孔子的《论语》只是道德篇言，因为其中没有思辨思维，甚至 ...
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理由乍看颇有道理，但仔细分析，该反驳理由最大的问题是误解了犯罪论体系的属性，并将学术之争直接等同于法庭上的法律辩论。首先，四要件与三阶层体系的性质主要是 论证（无作）。德里达说过：中国没有哲学，只有思想。黑格尔在《哲学史演讲录》中也说中国没有哲学，孔子的《论语》只是道德篇言，因为其中没有思辨思维，甚至 ...
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，于是，军政、训政与宪政停留在政党政治纲领的层面，无法转变成约束未来政治继承人的法律规范，更遑论当时内外交困的复杂和紧急处境。归结起来，孙中山先生对训政 更为广义的表达，故此处选用摄政，而非训政，待下文专门讨论孙中山先生的政治思想之时，再行使用训政。 [5]此处之所以使用现代一词，就在于现代法政思想， ...
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全体臣民 的，因而若对之进行改变则必然是莽撞而危险的。 [22]著有《论英格兰的法律与习惯》的另 一位法官布莱克顿(死于1268年)在其书的序言 通过判决强化其职业的传统思想模式的连续性和一致性。当然，这里也隐藏着一个矛盾，尽管法官们总是标榜他们的职责只在于发现和适用由前人所确立的法律，但是英国法律 ...
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是法律条件还是惯例性条件？对选举产生的人员的条件通常有明确的法律标准，但这些法律资格的限制往往是底线性的，如对议员的限制，美国宪法第1条第2款 个别部长的决定）。 [55] 苏艺：台湾地区领导人罢免制度与弹劾制度比较研究（未发表）。 [56] [美]梅里亚姆著：《美国政治思想》，朱曾汶译，商务印书馆 ...
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的概念，衍生出新的範疇--包含思想、知識、文化、公民社會、環保運動...等，可說逐漸與各國的法律制度發展聲息相通； ，元照出版（2002年11月初版第1刷）。Richard A. Posner着（苏力译），《The Problems Of Jurisprudence（法理学问题）》，元照出版（2002 ...
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将方案一、二结合起来则更妙。我们不能将扩大犯罪圈、实施更广泛的法律控制的任务通过人格入罪来解决。 (二)以犯罪主体为考察人格 ： [1]王勇.定罪导论[M].北京：中国人民大学出版社，1990. [2][前苏]特拉伊宁.犯罪构成的一般学说[M].王作富等译.北京：中国人民大学出版社，1958. [3 ...
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