认为，惹尼在打破19世纪法国“注释学派”的法实证主义、提倡“自由科学地探求”优越于成文法的自然法的同时，沿着苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的学说 不成文的自然法作为对专制进行斗争的重要思想武器，此时可能产生“自然法的抵抗权”。[7]今天，虽然法治国家的法律制度也还存在弱点，但是按照法治国家已有的人权法规 ...
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了政治权力、公民美德，而且侵蚀了公共宗教，致使国家衰落和解体（灭亡）。如果从国家宗教的视角看，苏格拉底被判死刑无疑是罪有应得，他败坏了青年人的国家宗教之 话实质上包含两层含义，又称两个分句。第一个是设立分句，指的是国家不得制定设立宗教的法律这一层意义，或者说，不得设立国教；另外一个分句是自由实践分句， ...
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的希腊哲学却并不忽视理性。苏格拉底（Socrate，公元前469-公元前399）提出了灵魂的本质是理性的观点，成为西方理性主义第一人。[1]沿袭这条思想路线，柏拉图 的本能。[27]有知识，为理论理性：按原则行为，为实践理性。 格老秀斯的法律理性主义的直接传人是普芬道夫[28]，他是笛卡尔主义者埃哈德 ...
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限度的程序要求。它包涵两个主要原则，即任何人就自己的诉讼不得自任裁判官；任何人的辩护必须被公平的听取。其核心思想是公平听证规则和避免偏私原则。英国所谓的自然正义 宇宙原则而出现。苏格拉底将正义作为立法的标准，他指出：我确信，凡合乎法律的就是正义的。[8]柏拉图《理想国》的副标题即为《论正义》，主要是 ...
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认为，一定的财产或者说自给能力与公民资格之间有着重要的联系。苏格拉底认为，每个人的财产应至少能够使其保持一个素朴的生活，亚里士多德则说，应该保持素朴而 。他说的是交往行为和商谈理性，同时也指向共同体的合法性，他说：这样的法律规范使成为可能的，是一种高度人为的共同体，更确切些说，是由平等而自由的法律同伴 ...
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，除中国各门法律课程外还有一系列外国法比较法课程约共二十种，其中主要包括普通法的各个基本学科和大陆法、民商法、苏俄法等；采取苏格拉底式的教学法， ；（3）1978年至今。 第一阶段。新中国的法律教育与研究是在马克思主义、毛泽东思想的指导下进行的。对于外国法的比较研究，基本上以苏联作为主要对象。学习苏联 ...
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的语言》，上海教育出版社，2000年，第35页。）。此后，苏格拉底和柏拉图的绝对理苛，亚里士多德的形式阶、质料因，罗马人贺拉斯的合理与合 、代理、诉讼时效、期间、侵权行为、民事贡任等等。如果抽掉民事法律规范和制度，脱离民法的理念、指导思想、理论基础和基本原则，知识产权制度就会面目全非，无法生存。民法的 ...
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民意是混沌的民意，不存在大众民意、法律民意的区分。 [35]最有代表性的判例当数苏格拉底之死案，处死苏格拉底后不久，雅典人民认识到自己犯下了 六法全书及国民党其他一切反动的法律、法令的精神，以蔑视和批判欧美日本资本主义国家一切反人民法律、法令的精神，以学习和掌握马列主义、毛泽东思想的国家观、法律观及新 ...
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宇宙原则而出现。苏格拉底将正义作为立法的标准，他指出：我确信，凡合乎法律的就是正义的。[8]柏拉图《理想国》的副标题即为《论正义》，主要是 要求。此外，立法、司法与行政均需要具有法治主义的观念与平等思想，才符合自然正义的要求。[46]自然正义作为行政法上的一般性原理原则，是确保程序正义在行政权力运行中 ...
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作为法律渊源去考虑。例如：历史因素、社会政治、经济思潮的影响以至法官个人的思想信绪、性格爱好等等。[7]由此延伸，我们会觉得我们受控于法官，受控与具体 6]孟德斯鸠《论法的精神》商务印书馆出版[7]刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社[8]周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》[9]霍 ...
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