废问题实质的错误认识1. 死刑存废是宗教教义问题宗教人士多是从宗教教义上来理解死刑的存废问题,最为典型就是基督教的认识。虽然历史上宗教人士利用 智慧与政治责任。死刑的废止在于政治领袖尊重犯罪规律,以政治远见,承担历史责任,正确判断国情,以开放的心态对待犯罪问题而最后做出科学的决策 [7]。还有论者做出 ...
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废问题实质的错误认识1. 死刑存废是宗教教义问题宗教人士多是从宗教教义上来理解死刑的存废问题,最为典型就是基督教的认识。虽然历史上宗教人士利用 智慧与政治责任。死刑的废止在于政治领袖尊重犯罪规律,以政治远见,承担历史责任,正确判断国情,以开放的心态对待犯罪问题而最后做出科学的决策 [7]。还有论者做出 ...
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构成犯罪也好，认为它不构成犯罪也好，适用原刑法第79条的规定都是错误的。对非法侵占他人遗忘财物的行为的性质作进一步的分析，我们可以看到这种行为实际上应当划分为 健全，公民的法律知识还不很丰富，诬告陷害罪构成上的特点还可能使公民产生错误的认识，为避诬告之嫌不敢向司法机关反映情况，甚至在真正掌握了一些人的 ...
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到了《民法通则》相关条文效力的判断问题。 第二，对侵权特别法效力判断的影响。由于《侵权责任法》的颁布和实施，使得实质意义上的侵权一般法发生了较大的变化 损害的，登记机构应当承担赔偿责任。登记机构赔偿后，可以向造成登记错误的人追偿。该款确定的是特殊的不真正连带责任。[7]相对特别法，以《产品质量法》为例 ...
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即便权利本位谈论的是自然权利对法权设计，进而是民法设计的公理与源论，但我们知道，对自然权利认识在西方是放到自然状态中进行，而自然状态大体有两种假设：（1） 的简称为民本位或民本。进而与中国传统政治文化中的民本思想融合。这是错误的：民本思想与民法文化纵在一些价值取向上有重合，但总的来说是殊途而非同归的。 ...
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[ 7 ] 。当然, 由于推定赖以存在的基础不是事物的绝对性和确定性, 而是事物之间的高度盖然性, 因此存在错误的可能性。为了增加推定的准确性和客观性, 推定制度需要 进行划分。在这一问题上, 日本刑法学家小野清一郎教授较早地进行了尝试。小野富有创意地将证明责任与犯罪论体系联系起来考察, 认为应当区分 ...
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[ 7 ] 。当然, 由于推定赖以存在的基础不是事物的绝对性和确定性, 而是事物之间的高度盖然性, 因此存在错误的可能性。为了增加推定的准确性和客观性, 推定制度需要 进行划分。在这一问题上, 日本刑法学家小野清一郎教授较早地进行了尝试。小野富有创意地将证明责任与犯罪论体系联系起来考察, 认为应当区分 ...
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本位谈论的是自然权利对法权设计，进而是民法设计的“公理”与“源论”，但我们知道，对自然权利认识在西方是放到自然状态中进行，而自然状态大体有两种假设：（ 简称为“民本位”或“民本”。进而与中国传统政治文化中的民本思想融合。这是错误的：民本思想与民法文化纵在一些价值取向上有重合，但总的来说是殊途而非同归的 ...
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体系中的不同地位（即其分类及效。）困当然亦会兼述及二阶论。而承诺另一重点即错误之问题，所谓错误，即主客观不一致之谓也，而对于承诺之错误说，即主客观不一致 承诺之理论作体系的分析介绍，再套入前举之案件使读者能对被害者承诺在刑法上之效果之作最完整的掌握。（二）承诺之法理基础法谚有云：「得承诺者非不法」即得 ...
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刑罚在著作权侵权行为上制定一个什么样的制度性标准。不过，对属性的不同认识还是决定了不同的价值本位，即权利本论与社会本位的差异。[21]刑法在著作权犯罪问题上 》则为个人20万元以上、单位100万元以上（第2条）。在以经营额判断“严重情节”上，数额也有所提升。原《解释》规定个人非法经营额在10万元以上、 ...
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