的人为源,以文艺复兴时期的人文主义,包括后来的人本主义或人道主义和18世纪启蒙运动的自由、平等、博爱和近代民主精神为核心潮流,其着力反对的是对人的奴役和压制,宣扬 操文墨,开制敕定罪的先例,君主诏令优先于刑法而适用,在此,罪刑法定主义成为君主约束臣僚依法裁判的原则,对于君主是不具有约束力的。《唐律断狱 ...
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苏维埃通过的《苏联和各加盟共和国刑事立法基础》才最终放弃了类推的适用，而采用罪刑法定主义原则。很显然，我国在解放后之所以仍采用类推制度，与受到的我国历代传统 必须是双方当事人在各得其所的情况下自愿达成的双方认可的共同协议，且这种协议应当是平等的、合理的。这也就必然在国家的权利与公民的自由之间划分出一条 ...
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苏维埃通过的《苏联和各加盟共和国刑事立法基础》才最终放弃了类推的适用，而采用罪刑法定主义原则。很显然，我国在解放后之所以仍采用类推制度，与受到的我国历代传统 必须是双方当事人在各得其所的情况下自愿达成的双方认可的共同协议，且这种协议应当是平等的、合理的。这也就必然在国家的权利与公民的自由之间划分出一条 ...
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刑法定原则，第3条与其后两个条文（刑法上人人平等原则、罪刑相当原则）共同组成了刑法的基本原则。对罪刑法定原则的这种安排，体现不了它对整个刑法典的 这类犯罪的打击。但是，这却造成了另一个问题：如果新法的除罪化规定可以适用于判决已经确定但刑罚还未执行完毕的行为，那么大量以往实施普通刑事犯罪但因反革命罪入狱 ...
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符合我国的现实需要。因为我们国家经历了法律虚无阶段，现在强调十六字法制原则，即有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，所以要求我们司法机关必须对犯罪进行追究， 了司法机关依法办事，防止司法腐败。若没有这前半段，就说不上刑法适用面前人人平等，谈不上罪刑相当，可能放纵犯罪。司法是社会救济最后的防线，司法 ...
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，不应适用于对战争罪犯的审判。[18]这就为国际刑法排斥罪刑法定原则、允许适用事后法开创了一个先例。又如，为了进一步打击隐藏起来或其他尚未揭露出来的国际犯罪分子 身历惨不堪言之战祸，重伸基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念。并将不分种族、性别、语言、或宗教，增进并激励对于全体人类 ...
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事物利弊得失的根本标准，这是马克思主义政治经济学的基本观点，因此作为上层建筑的刑法也取决于经济基础。故而，通过惩罚阻碍社会生产力发展的行为来保护其赖以存在的经济基础 的司法运行中的。 注释： ⑴罪刑法定原则：是刑法的基本原则之一，我国刑法明文规定了三个基本原则，即罪刑法定原则、平等适用原则、罪刑相适应 ...
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，不应适用于对战争罪犯的审判。[18]这就为国际刑法排斥罪刑法定原则、允许适用事后法开创了一个先例。又如，为了进一步打击隐藏起来或其他尚未揭露出来的国际犯罪分子 身历惨不堪言之战祸，重伸基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念。并将不分种族、性别、语言、或宗教，增进并激励对于全体人类 ...
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符合我国的现实需要。因为我们国家经历了法律虚无阶段，现在强调“十六字法制原则”，即有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，所以要求我们司法机关必须对犯罪进行追究， 了司法机关依法办事，防止司法腐败。若没有这前半段，就说不上刑法适用面前人人平等，谈不上罪刑相当，可能放纵犯罪。司法是社会救济最后的防线， ...
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和制约全部刑事立法和刑事司法的意义；第二，必须体现我国刑事法制的基本精神，坚持法治，摒弃人治；坚持平等，反对特权；讲求公正，反对徇私。在我国97刑法中 不适用死刑；扩大了开放刑一管制和罚金的适用范围；规定对未成年人从宽处罚的原则；对刑事责任年龄的规定和具体适用刑法中的从轻处罚、减轻处罚、免除处罚的规定 ...
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