[1]——君特·格拉斯 一、前言 显然，长期以来努力为中国法制建设提供某种服务功能的法学理论，一直没有放弃建构自身知识体系的自觉。这种尝试是在我们这个崇尚理性的时代 上得以发展。至十九世纪，经受了近代自然法思想洗礼的公、私法理论，极大地影响了以法、德为代表的欧洲大陆的法典编纂和法制改革运动，公法与私法 ...
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？(51)笔者认为，包括刑法在内任何法律中都存在非理性甚至粗暴的因素，不应当享有被嘲笑的豁免权。历史上，如果没有近代法学思想家以自然法为根基展开对实定法（即法律 ，邓正来译，三联书店1997年版，第200页。 ⒆[美]罗斯科庞德：《通过法律的社会控制》，沈宗灵译，商务印书馆2008年版，第32页。 ⒇ ...
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：《从权利到行为》。梁慧星先生也郑重指出，在现今社会，近代民法的基本原则在某些方面起到了轻视人性的作用，这一点不容否认。劳动法、经济法、社会保障法、环境法 》（第7卷），法律出版社1997年版。 {18}[美]庞德：庞德法学文述，雷宾南、张文伯译，中国政法大学出版社2005年版。 {19}潘静成、刘文 ...
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大视野中叙述和重建有关中国宪政问题的宏大思想脉络和精神支柱，具有鲜明宪政思想启蒙的法学研究立场。正是在这种坚持对国家和社会进行思想启蒙的学术努力下，政治宪法学 中的法律人思维》，载《法学家》2009年第3期。 [5]庞德指出，支配一切法律思想的永恒性难题就是：法律必须稳定，但又不能静止不变。法律思想家 ...
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。辛亥革命推翻了帝制，建立了民国。革命后，在近代西方政治法律文化的影响下，有人主张中国应该像孟德斯鸠所说的那样实行三权分立，使国家权力居于三个不同 法律文化的发展与变化，不可能有中国近代资本主义的发展，不可能有以后的五四新文化运动，更不可能有马克思主义法律思想在中国的传播，也不会有马克思主义法律思想在 ...
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的私权到具体类型物权之间形成一个由上而下的概念谱系。 作为潘德克顿法学体系基础的一系列主观权利概念及其体系，在近代可以追溯至16世纪人文主义法学家雨果多诺( 在笛卡尔哲学思想中的作用。当代的哲学史研究表明，笛卡尔其实对几何学式的演绎法是有所保留的。[67]首先，他明确反对亚里士多德的三段论。他认为， ...
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的私权到具体类型物权之间形成一个由上而下的概念谱系。 作为潘德克顿法学体系基础的一系列主观权利概念及其体系，在近代可以追溯至16世纪人文主义法学家雨果多诺( 在笛卡尔哲学思想中的作用。当代的哲学史研究表明，笛卡尔其实对几何学式的演绎法是有所保留的。[67]首先，他明确反对亚里士多德的三段论。他认为， ...
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科学，尤其并不意味着适宜。作为卢梭思想的追随者，他认为共和国的本质美德，这就是对卢梭社会契约论及孟德斯鸠精神中真民主者必尚德的对应，但是孟德斯鸠与卢 ，可在还未得到一部新宪法之前，他们就已莫名其妙地对这种宪法的功能表现出了另一种形态，因而在近代法兰西制定一部宪法实行一段时问后又将其彻底推翻制定一部新的 ...
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。辛亥革命推翻了帝制，建立了民国。革命后，在近代西方政治法律文化的影响下，有人主张中国应该像孟德斯鸠所说的那样实行三权分立，使国家权力居于三个不同 法律文化的发展与变化，不可能有中国近代资本主义的发展，不可能有以后的五四新文化运动，更不可能有马克思主义法律思想在中国的传播，也不会有马克思主义法律思想在 ...
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才能找到非强制行政行为得以立基于其上的理论沃土。法律强制力说在近代的始作俑者是法国学者丹博（JeanBodin），他率先将法律的命令性提到首要地位。14英国思想家霍布 保障功能的发挥》，载于《中国法学》，1994年第4期。27[美]米尔顿弗里德曼、罗斯弗里德曼：《自由选择》中文版，商务印书馆1998年 ...
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