对该说法，我们显然不能认同，用一个很浅显的道理即可反驳：既然不存在矛盾、冲突，那么在立法中选择任何法律规定方式都是无关紧要的，又何必站出来维护呢？不过 表证为的违法性并需要法官的补充判断，而只能说是仅根据构成要件字面的规定还不能判断行为的违法性，此时就需要法官从刑法条文的文字记载或者文义规定之外对条文 ...
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行为，还有好多当不当罚尚有争议的行为，却被实质论解释进去而非解释出来了，而且，还不好说出罪多、入罪少，实际情况可能是：入罪偏多，出罪偏 犯罪认识的规范与价值双重需求。邓子滨研究员认为，是否违反刑法规定是司法要解决的，为什么违反了刑法规定是立法要解决的或者犯罪学家所感兴趣的，所以，实质的犯罪论体系本身就 ...
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与私法的确有着某种历史关联，我们还不能断然排除这种可能性，尽管我们还不能很清晰地将这种沿革梳理出来。我不是法制史学者，这个话题当然也 ）当中没有规定。[22] 换句话说，合法预期原则绝大部分仍然停留在法院的判例之中。为什么会这样呢？ 1、准官方的解释 Nico Verheij教授认为，这是因为，第一， ...
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目的的一些手段。 到了这里，实质上，我们还是没有说清楚什么是工具。因为我们还不能厘清目的的内含有多大。接下来还有一个疑问，一个人的目的，可以不 社会成员，尤其是社会中弱势的、贫苦的社会成员发生脱节。为什么呢？因为立法机关的相应人员并不是这些人直接选举出来的，而是利益集团的，或者说执政集团的指定。因此， ...
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制、医疗双规制，等等，总之中国有许多的双规制存在。为什么有这样的现象呢？就是要体现社会的不平等和特权制，而这都是封建的东西。 而法制上我们则 正，不坐”都对形成专制而消灭自由民主的任何萌芽都有决定性的贡献：这一点中国人还没看出来呢。 儒家的对于中国人的影响是无所不在的和决定性的，但首先征服的是历来各个 ...
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道路报应与功利的一体化或二元化。刑罚一体论者也有多种观点，他们就报应与功利为什么应统一、可统一、以及应如何统一等问题远未达成共识[53] 许多人批判报应， 家庭事务，并被指向被指称的犯错者的亲属或关系人。[67] 此外，复仇还不能穷尽报应的社会目的。复仇的内涵侧重行动，法律只能抑制行动，而无法抑制复仇 ...
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规范是强制性的，当事人在以视为规范为请求权基础时，当事人不仅免除了举证责任，而且还不能被反证推翻。视为规范与准用规范的区别在于，视为规范实际上是直接适用法律 不是事实。你讲我们刑讯逼供，要提供证据，不能诬告。又是一个提供证据！而原告之所以能够在坐了8个月牢以后出来，也主要是因为有一份与公安机关据以拘捕 ...
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传统中国、形成新传统的中国以及西方呈现出来的司法技术和知识往往具有零散性，不可能规模生产，不可能进行到处复制等特点，即不能实现规则之治，只能以解决纠纷为目的 为民间法律元的形成提供一种可以操作的技术。或许因为，他认为他还处在认清中国法治的病象阶段，还不能匆忙地为中国法治开药方，否则会欲速则不达。 另外 ...
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、感受，形成自己的独特的开放格局；但是不管怎么说，只要能有效地开放就可以了。另外，我们还不能忘了对外开放，它已经是我们法学传统的一个组成部分了，而且 纳及其他》，法律出版社2004年版，第126－143页。 [21] 黄仁宇：《为什么称为中国大历史》，载于《中国大历史》，生活讀書新知三联书店1997年 ...
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不是实质理性来回答这个问题。65而事实上，这是一个无法回答的问题。这也是为什么罗尔斯的正义理论最终只能求助于当代的重叠共识的一个最根本原因。66 从这个 做法隐含的或许可以说是一种审查具体行政行为的进路。当然这个例子显然还太单薄，还不能充分说明什么问题，但至少它可以给我们某些启发。 因此，如若同我之前 ...
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