。因此,我们必须结束这个受“现代化范式”支配的法学旧时代,并开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代,而中国法学或中国法律哲学努力建构一种“关系性视角” 实是“多代人正义”观念与“一代人正义”观念之间在当下世界结构下的中国中的高度紧张。 [40]关于这个问题,参见庞德:《法理学》(第3卷),邓 ...
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(c)1993.)。 普遍准则的提出和确立是近代理性主义旗帜下制度合理化,即诉讼合理主义的产物,同时它又与超越任何实证法的自然法思想有关。这里所说的合理包括 与启迪-从考察美国司法制度所想到的》,《外国法学研究》1989年第1期。)。 (三)从技术到制度。美国法学家r.庞德十分重视中国法制建设中的传统 ...
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笛卡儿的理性主义。理性主义(也称唯理主义)在近代哲学史上建立的最大功绩,在于为人们提供了一种崭新的思维方式,即倡导理性原则,把一切“放在理性的尺度上 丽霞著:《法典编纂论》,清华大学出版社2002年版,第210页。 [②][美]罗斯科·庞德:《法律史解释》,曹玉堂等译,华夏出版社1989年版,第13页 ...
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选择等。对弱势群体进行宪法司法保护顺应了行政化国家的要求。在19世纪,当时占主导地位的哲学和法律思想都认为国家应当是消极的不作为者。然而,“20世纪的国家日益成为 伦、孙文恺:《美国种族批判法学述评》,《中国社会科学》1998年第4期。[38][英]彼得斯坦、约翰香德:《西方社会的法律价值》,王献平译 ...
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的交易不能同时履行,一定程度上的信任,是契约生存的基本给养。庞德有一著名论断既是:“在商品经济时代,财富主要是由允诺组成的。” 基于这两个层面传统学界已详尽 慧星著《从近代民法到现代民法》,载于《中外法学》,1997年第2期。 8, 《民法大全选译Ⅳ。1债契约之债》,丁玫译,中国政法大学出版社1992 ...
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权利的灵魂并为法治文明而开拓的思想者和创造者,法学家应该是为正义而探索并能为之奉献生命的法学“巨人”。这个伟大的不平凡的时代要求法学家必须具有三种时代精神 科学机制。实现从权力文化向权利文化的伟大转变,就是实现从人治向法治迈进的伟大标志。 对于近代中国民主和宪政的失败,陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中 ...
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但是,自启蒙以后,尤其是康德的个人是目的,不是手段的思想的提出,近代国家逐步转向以个人为本位,对个人利益的保护逐渐取得优位。从比较法 -131. 6 [美]庞德着, 沈宗灵, 董世忠译。通过法律的社会控制--法律的任务。商务印书馆, 1984.81-82 7 徐显明主编。法理学教程。中国政法大学出版社 ...
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经济自由思想成果运用到社会生活的一个法律部门。所有权神圣、当事人意思自治和合同自由等原则既是经济自由的法律化形态,也是民法具体规则的最高抽象。在近代 恩格斯全集》,人民出版社1961年版,第六卷第292页。 [12] 庞德:《通过法律的社会控制》,商务印书馆1984年版,第41页。 [13] 参见龚 ...
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法的价值的不懈探求,正如美国法学家庞德所言:在法律史的各个经典时期,无论在古代或近代,对价值准则的论证、批判或合乎逻辑的运用,都曾是法学家们的主要 价值论》,北京:中国人民大学出版社2007年版,第27页。 [2]张恒山:《法的价值概念辨析,中外法学》,1999年第5期,第18页。 [3]庞德:《通过 ...
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证据。[17] 传闻规则是英美证据法中最重要的排除法则之一。1680年以后,英国正式确立了最早的传闻证据规则。随着传闻规则在近代的发展,排除传闻证据中保障人权的比重 杨波,吉林大学法学院,讲师。 【注释】 [1][美]罗斯科?庞德.通过法律的社会控制法律的任务[M].沈宗灵,董世忠译.北京:商务印书馆 ...
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