深处的诚信观念。当然也更反映出中学语文教学的效果。(一)诚信和法律无关法理意义上的诚信原则源于西方古代的罗马法,要求当事人在民事活动中诚实、善意 落后的一个关键证明。我们难以想象在现行教科书所造就的落后和陈腐的信息环境下,我们的下一代传人能够树立先进的和现代文明的思想观念和意识形态,因为马克思主义的 ...
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而言的。孟子强调“以德行仁者王”(《孟子。公孙丑上》)。他把孔子的德治思想发展为讲“王道”、行“仁政”。孟子见梁惠王,劝他“何必曰利,亦 也要讲立法道德。美国现代新自然法学家富勒(LonL.Fuller,1902?1978)所提出的八个法律原则,实质上是立法的内在道德规范。如制定的法律要有普遍性,使能 ...
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必须努力建设现代法治国家。在建设现代法治国家的进程中,维护和提升法律的尊严是至关重要的。从某种意义上讲,尊严就是法律的生命。没有尊严的法律,犹如一纸空文。所谓法律的尊严 人轻法,主张人治。他说为政在人,并且把举贤才看做为政的基本原则。孟子继承孔子的思想,提出了尊贤使能的人治论。荀子虽有重法的思想,但是 ...
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法律文化史中,文学产权-版权-著作权的思想辗转相承,循环往复,到二十世纪,更与西方法学理论相衔接与融合,从而形成具有现代意义的著作权法律观。本文拟从中国传统文化 署名问题。他们或是在作品上署上自己的姓名或学派始祖的姓名,如们仑语》就是孔子的受业弟子和再传弟子所记叙的孔子言行录;或是直接以作者姓名或学派 ...
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韩非子的圣人不亲细民,明主不躬小事(《韩非子外储说右下》) 和儒家大学者孔子的君君、臣臣、父父、子子(《论语颜渊十一》) 的 的自由。这是一个传统方向,并且一直受到人们的重视,在现代各种政治思想和法律思想中都有详细的说明。这个方向的主张,从保护个人自由的立场出发,反对国家干涉,主要是希望国家仅仅扮演 ...
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了很大争议。最后历史潮流终究是不可阻挡的,子产的法律不但在郑国取得了极大成功,而且在周边国家形成很大的影响。所以远在鲁国的孔子,在开始的时候也是 的法律的最基本方式也是文字方式的。但是文字的法律,必然和我在这里所讲的模糊具有联系。 法律的意义模糊首先就表现在文字的意义模糊上。我们知道,文字归根结底是对 ...
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体系,反映出一种个人与政府对立和用权利概念限制政府权力的法律思想。这股权利的潮流,借助现代人权思想的作用,已经将欧洲乃至我们的世界推入了所谓权利的时代 也就称为权利法。不过,到今天为止,彻底意义上的个人法或者权利法,还只是一个理想,罗马法以来的历史中的法律虽然以个人主体性为原则,但是各种超个人主义仍然 ...
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学科的特点、中国法制史学与历史学的关系,特别是中国 法制史的研究方法等问题作了精彩的论述。他认为:现代意义的中国法制史学是在现代 社会科学分工科学化、专业化、合理化的 不是一般的作为法 律实践活动成果的法律思想、法律观点和法律规范,而是在这些成果背后的更深沉、更 稳定、更抽象的价值基础。(注:武树臣: ...
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作为主体的价值与意义及其人格尊严的权利,透发了其思想中的人民性因素和人伦精神。以上文所及为佐证,我们完全有理由认为中国古代社会的法律制度由于其形成的 、政治及历史文化条件,表现出了显而易见的伦理化倾向,对人伦关系的法律保护成为其基本的法价值理念。法的人伦精神:现代命运及缘由1840年以来,中国社会终于 ...
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诚实不欺,遵守诺言。《说文解字》中讲:信,诚也,从人言。 孔子曰:人而无信,未知其可也[3].诚信自古即被视为人修身立国之根本,安身立命 而有关信用方面的法律保护更是信用建设中不可或缺的。对信用主体的规范是商事主体制度和商事行为制度综合调整的内容,对维护信用关系、促进信用管理有着重要的意义。当然,法律 ...
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