礼则入于刑。 今天,虽然我们已经建立现代文明与全新的法律制度,但是我们很难把这一切与古代文明与古代法律制度一刀两断;相反,它们之间存在着千丝万缕的联系 积淀的产物。证人不愿出庭作证,已成为对本民族文明进步过程中所创造的法律思想法律价值加以积累凝固而形成的一种内心信念,最终经过世代相传后取得比较稳固的 ...
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实证主义的直接影响,通过国家立法产生并标榜经济、科技、效率等价值的法律在我国现代社会发展中获得了绝对权威,而中国古代法因其无法承受助益工业文明之大任而 在中国古代社会,儒学对人们心灵的洗涤和行为的引导使儒家思想的伦理精神沉淀为华夏民族社会生活所遵循的普遍性道德律令。中国古代社会的法律也离不开儒家精神的 ...
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作为立足点的,其目的在于整合传统的资源,寻找传统现代化的机缘,为现代法律的发达寻找传统的平台和动力,而不是以现代流行的法律思想去机械地割裂古人的思想及 博大,并有所感悟,得到了学习的乐趣,这就是学科的意义和价值。 而对从事法律工作的法律人来说,在中国这个具有浓厚历史氛围的国度中,了解历史,了解传统法律 ...
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体系的改革或变革,而且还是涉及整个社会法律生活各个方面的一个多层面的进程,同时还涉及到法律思想和法律实践等所有方面的变革。虽然不同社会背景下法制现代化的 与现代法治不可同日而语,梁治平先生曾一针见血地指出法家所谓的法治只在刑赏二字 .而且现代意义上的民法在中国古代社会从来就没有存在过。在中国古代社会中 ...
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发展的土壤,中华法系形成了以刑为主,诸法合体的特色。正是由于这种法律思想和理念的影响,中国封建社会长期处于一种专制的状态,从没有发展出类似西方的民主 事务和各种社会行为,内涵是依法办事,法律面前人人平等。为什么现代意义上的法治没有能在人类文明最早的发源地亚洲的东方发源?原因当然有多种。笔者认为,其中 ...
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有关争议应该通过民事诉讼解决 [2].当事者双方已经分别委托律师处理有关纠纷,还有些热心的法律人主动说愿意免费为胡戈提供代理服务 [3].一些学术机构组织了专题讨论 [4]. 超越与机诈、责任与解脱拼贴在一起,颠覆了孔子的圣贤造型和高标德治的理想,使他的言行或多或少沾染些人间烟火味,甚至江湖气,俨然一 ...
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又是一门古老的学科。它的萌芽在最古老的思想家的思想中就存在。早期的思想家都是杂家,他们的思考不是按照现代意义上的学科的边界来 还有福柯以及阐释学被重视,现代意义上的法社会学更加强调一个学科依靠多种学科知识解决某一个问题,被称为法律和社会科学(lawandsocialsciences)。总的来说,从宏观 ...
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和执行;在方法上建立了不同于政治、经济、伦理等社会科学的论证方式和逻辑推理;在职业上已经形成非常专业的法律职业共同体。 法律形式主义思想直接影响并导致了法律 纳入立法控制、司法审查、行政公开、行政救济等更广泛意义上的法律控制机制之中。 其次,提高第三部门的法律地位,充分发挥其社会调节力量,在国家与市场 ...
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普通官员百姓,不仅难以接受这套新型的法律程序,而且会凭借习以为常和赖以为生的人理面子,抵制和最终改造着这种据说是最有效率、最理性、最现代的治理机制和生活方式。 八佾》), {44}连口称颂其大仁不已(《论语宪问》) 。{45}因为孔子知道,管仲九合诸侯、一匡天下,民到于今受其赐。{46}若没有管仲的尊 ...
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;慕绥新称,自己不讲政治原则,放弃思想改造,私心膨胀,贪欲不止。其次,虽然目前建立了比较完善的法律体系和监督体制,以期来监督官员,但监督机制无法 ,实质依存。中国人总是以家庭道德和家族感情为一切社会关系的母体,即便在现代工业和现代商业的风暴中远离家园,进入高度流动和完全生疏的社会,进入了以货币兑换人情 ...
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