要求做到不偏不倚。[ ]现代的公平概念其含义更加广泛,已经完全统摄了平等的内容。在公平与平等原则的关系上,只有以公平原则为指导,才能实现真正意义上的法律平等。 确认的平等只是行为条件、行为规则的平等,而不是行为结果的平等。完全的结果上的平等,只能是平均主义思想和均贫富观念在法律上的虚幻反映,它只存在于 ...
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《法理学:法律哲学》更是具有世界性的视野,试图对西方文明、中华文明和印度文明的法律思想进行虽然简要但统一的论述:中国古代的老子、孔子、商鞅、韩非子等人 成为一个独立的结构体系。总之,古代和现代的法律思想观点是异质的,或者说,历史和结构是异质的。实质历史型和实质结构型的混合,可以更为全面地介绍法律。不过 ...
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《法理学:法律哲学》更是具有世界性的视野,试图对西方文明、中华文明和印度文明的法律思想进行虽然简要但统一的论述:中国古代的老子、孔子、商鞅、韩非子等人 成为一个独立的结构体系。总之,古代和现代的法律思想观点是异质的,或者说,历史和结构是异质的。实质历史型和实质结构型的混合,可以更为全面地介绍法律。不过 ...
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要求做到不偏不倚。[]现代的公平概念其含义更加广泛,已经完全统摄了平等的内容。在公平与平等原则的关系上,只有以公平原则为指导,才能实现真正意义上的法律平等。 确认的平等只是行为条件、行为规则的平等,而不是行为结果的平等。完全的结果上的平等,只能是平均主义思想和均贫富观念在法律上的虚幻反映,它只存在于 ...
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讲,在中国古代社会,刑罚绝非处置犯罪维持社会统治的重要方式。2.中国古代和、合、无讼思想及其影响中国的法律传统起源于先秦,经历秦汉后逐渐形成,并至隋唐 因果的来世报应以及放下屠刀、立地成佛;而作为中国传统法制思想中最主要内容的儒家思想,孔子的无讼思想既是后世儒家的座右铭,同时也是历史上统治者追求的社会 ...
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共和的革命派人士,他们虽然都无一例外地受到了来自西方的各种压力和冲击,也都或多或少地接受了西方近代的政治法律文化思想和观念的影响,但他们与其后来者“五四”人相比较,有 是把君主视为民之父母。《尚书》中有言:“天子作民父母,以为天下主。” 孔子有“君君”之说,孟子有“保民而王”、“民贵君轻”之论,荀子则 ...
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虽不是法国法律的特殊产物,但商法这一概念纯粹是来自于法国法律文化。〔9〕现代意义上的商法的概念的出现,是以1961年萨瓦蒂埃首次出版了《商法》小册子为标志。 农抑商的经济政策作为天不变道亦不变的基本国策来推行和延续分不开的。这种国策包括:一是从思想理论鄙视商人。孔子的君子喻于义,小人喻于利成为有力理论 ...
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可能像在自然经济条件下自己生产绝大多数生活必需的物质。现代西方的法律职业具有专门化、实践性、自治性三个明显的特征, 法律职业团体在从业资格、职业伦理、机构 思维模式、推理方式及辨析技术,通过共同的法律话语(进而形成法律文化)是他们彼此间得以沟通,通过共享共同体的意义和规范,成员间在职业伦理准则上达成 ...
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都有所不同。英国人类学家EDWARD TYLOR有一个颇具影响的界定,即文化或者文明,就是其广泛的民族学意义而言,乃是这样一个复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、 和接受,才能令人们从心理和思想上彻底信仰法律。只有这样才可以实现制度上的法律和观念上的法律的统一性。才可以对于形成现代法律文化起到更为积极 ...
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都有所不同。英国人类学家EDWARD TYLOR有一个颇具影响的界定,即文化或者文明,就是其广泛的民族学意义而言,乃是这样一个复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、 和接受,才能令人们从心理和思想上彻底信仰法律。只有这样才可以实现制度上的法律和观念上的法律的统一性。才可以对于形成现代法律文化起到更为积极 ...
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