保护的利益，此视角仍难以说明为何要将某些利益而不是另外一些利益规定为权利，而最终的判断如果不是立法者的恣意，则仍需要诉诸于某种多少带有共识性的价值权衡。而 ，1996年12月第1版，第8页。 [77] 〔美〕E博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》，邓正来译，北京：中国政法大学出版社1999年1月第 ...
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或可推知的意思，如果存在法律漏洞，那立法者在立法时根本就没有意思可言，如果立法者的意思是明知的或可推知的，那就不存在法律条文意义不明了。既然法律漏洞 ，载王泽鉴：《民法学说与判例研究》第二册。 4、参见孙国华主编：《法理学教程》，中国人民大学出版社1994年8月版，第457页。 5、参见 [美]保罗A ...
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的，丝毫不用怀疑古代法以判例法为主体的合理性，不难理解当时的社会文明程度、社会关系的复杂程度和法学家与立法者的立法技术是难以为繁荣制定法铺垫温床的。及至 方法教育更具有实证性，案例教育是其基本的法律教学方法。大法官们受有良好的法理学教育，深谙司法的意义和尊贵，具有高尚的德行。从技术层面来说，判例法的 ...
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的，丝毫不用怀疑古代法以判例法为主体的合理性，不难理解当时的社会文明程度、社会关系的复杂程度和法学家与立法者的立法技术是难以为繁荣制定法铺垫温床的。及至 方法教育更具有实证性，案例教育是其基本的法律教学方法。大法官们受有良好的法理学教育，深谙司法的意义和尊贵，具有高尚的德行。从技术层面来说，判例法的 ...
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的习俗与使用中可以发现它（指去中心的法理学译者）。在立法者的这种威严的等级制中，为决定他们应该是什么和应该是谁而完全自由地、 得必要。爱德华？吉本（Edward Gibbon）发现，野蛮人局限于前于人的存在（prepersonal existence），因为他缺乏金钱、文字以及耕种。在语言学上关于个人 ...
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体现。但正是在这里，我们看到了，他们关于社会发展的基本假定以及有关法律与习惯之关系与执政者、立法者的观点是惊人的相似。差别也许仅仅在于，这些法学家强调更多、 之研究的理论意义。我认为，当代中国的法理学至今尚未对习惯在法律中的地位或习惯与制定法的关系在学理上做出足够的、细致的探讨和研究，而最多只是概括地 ...
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提升理性选择能力，避免出现“拟似现象”与“空转现象”。二是消除实践的惰性。如果说，移植和纳入主要依赖立法者的选择和努力的话，那么对“移植与纳入”法律的实践 武译，华夏出版社1987年版，第293页。 18.参见张斌：《对超前立法的法理学思考》，载张文显主编：《法学理论前沿论坛》，吉林大学出版社2001 ...
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的评价，他认为礼教作为中国国家的一般精神，并且在不违反政体的原则的限度内，遵从民族的精神是立法者的职责。德国法学家K.茨威格特、H 。伦理学是什么[M].北京：北京大学出版社，2002.12。[5][美]E博登海默。法理学-法律哲学与法律方法[M].邓正来译，北京：中国政法大学出版社，1999.371 ...
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”或者“以司法解释处理”。[25]郑戈在评论我国的司法解释体制时曾非常明确地指出：“我们的法理学教科书上所称的‘法律解释’，都是一种创制法或试图创制 了这一目标呢？20年司法解释的实践清楚地告诉我们：正是司法权的过分热心，助长了立法者的依赖性和惰性，导致“立法懈怠”[28]现象更加突出。综观近年来立法 ...
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体现。但正是在这里，我们看到了，他们关于社会发展的基本假定以及有关法律与习惯之关系与执政者、立法者的观点是惊人的相似。差别也许仅仅在于，这些法学家强调更多、 之研究的理论意义。我认为，当代中国的法理学至今尚未对习惯在法律中的地位或习惯与制定法的关系在学理上做出足够的、细致的探讨和研究，而最多只是概括地 ...
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