子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。这句话翻译成现代话语,就是孔子说:古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻啊。孔子 的重要基础设施,对于构建社会主义和谐社会意义重大。因此,结合审判实践,我们提出以下建议: (一)尽快建立和完善个人信用管理的法律制度 依据发达国家的经验,建设个人征信体系必须 ...
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“明德慎刑”的理念,提倡德,舍弃恶,以德待人,善莫大焉,把德、善视为最重要的品行,这就为孔子的儒家学说的提出提供了一片饶土。仁说的核心是“爱人”,孔子 直至其中矣”,这种思想虽然在而今的法律思想看来不足取,但也不失为人道,体现了一种朴素的人权思想。值得一提的是,自汉始,创制了疑狱献决和录囚制度,于后的 ...
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冤冤相报害及子孙⑽ 二、息讼思想对我国法治进程的消极影响 中国的现代的法律文化可以说是对西方法律文化大量移植的结果。与中国传统的法律思想存在巨大差异的是 思想,充分发挥其积极作用 中国传统法律文化中的息讼思想固然存在其历史的局限性,但是,但不能否认该思想的积极意义;西方的法律文化的理论与实践,也暴露了 ...
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司法模拟 对天象的司法模拟,是指在司法过程中以天象或以从天象中领悟的天道为依据。这样的法律思想在《周易》中就有一些端倪,《周易讼卦象辞》云:天 的设置乃贯索天象之模拟可谓毫无含糊。 再者较具典型性模拟天象而成的法律设施之例是鼓。为区别其他无法律意义之鼓,笔者姑且以法鼓名之。根据法鼓在不同法律层面的运用 ...
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,势治之道也;名分不定,势乱之道也。[29]其二,严格赏罚,通过法律建立社会激励机制与惩罚机制,通过激励机制激发社会运行动力,通过惩罚机制遏制动力过度 儒法两家社会矛盾调处思想不仅是传统中国建立社会矛盾调处机制的思想资源,而且对当代社会矛盾调处机制的建立和完善也具有十分重要的现代意义。 首先,社会利益 ...
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所说的法治吗?韩非强调“以法为本”,这与法治强调的法律的社会普遍适用和主治功能是一致的,在法律与最高统治者的关系上,他甚至要求君王带头守法,他一再批评君主不 立说以为帝王师,是先秦乃至整个中国历史中文人的理想,韩非自然不能免俗。所以韩非的法治思想虽然貌似现代意义上的法治理论,但是在本质上却与其天差地远 ...
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所说的法治吗?韩非强调以法为本,这与法治强调的法律的社会普遍适用和主治功能是一致的,在法律与最高统治者的关系上,他甚至要求君王带头守法,他一再批评君主不依照 立说以为帝王师,是先秦乃至整个中国历史中文人的理想,韩非自然不能免俗。所以韩非的法治思想虽然貌似现代意义上的法治理论,但是在本质上却与其天差地远 ...
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洽的。超验权威高悬,理想权威寄托,现实权威稳定,相应的是秩序井然、位阶分明的法律规范,如果略去文中标题的先秦二字与中国语境,对在座诸位法科学子宣称此为 尚没有足够的理由承认,在一般的意义上,权威与规范在终局层面上是相互生成的,目前只能存而不论。 就取材问题,探讨孔子的思想,《论语》应该是最核心的资料了 ...
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金的具体过程与手段,尤为糟糕的是恰恰就在社会思想价值观念发生变化的同时我们没有来得及建立和设置必要的法律规则制度以适当约束人们的行为,结果各种投机欺诈行为和 机制的最大不同,在于非人格性的法律规则、制度代表了现代工业社会实行社会管理和社会控制的方向与方式,与现代工业社会的发展需要与趋势相适应,同时又与 ...
//www.110.com/ziliao/article-232190.html -
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金”的具体过程与手段,尤为糟糕的是恰恰就在社会思想价值观念发生变化的同时我们没有来得及建立和设置必要的法律规则制度以适当约束人们的行为,结果各种投机欺诈行为和 机制的最大不同,在于非人格性的法律规则、制度代表了现代工业社会实行社会管理和社会控制的方向与方式,与现代工业社会的发展需要与趋势相适应,同时又 ...
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