的义利观还没有走向极端。如荀子认为，义与利者，人之所两有也。○15孔子虽然反对言利，但总是反对不义之利。义然后取，只要合于义，君子也 一般安全（在公共安全就是最高的法律准则中已得到承认）关于保障家庭、宗教、政治和经济各种社会制度的社会利益。某些其他重要社会利益，如。○20现代民法是随着商品经济的产生和 ...
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（在另一些人看来，这可能连他/她们确信和实践的道德律也不违反）。但是我们这位可怜的多情种子居然毫无现代的法律意识和权利意识，居然全盘接受这样的指责；甚至 无夫奸”的辩论。请看，张国华、饶鑫贤，[主编]，《中国法律思想史纲》，下卷，甘肃人民出版社，1987年。[13]而不仅仅是中国人。我曾就此事听取了一 ...
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没有走向极端。如荀子认为，“义与利者，人之所两有也。”○15孔子虽然反对“言利”，但总是反对不“义”之利。“义然后取”，只要合于义， （在公共安全就是最高的法律准则中已得到承认）……关于保障家庭、宗教、政治和经济各种社会制度的社会利益。某些其他重要社会利益，如……”。○20现代民法是随着商品经济的产生 ...
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信。君子应当言行一致，诚实笃信。言忠信，行笃敬，言而有信，才能行于天下。孔子说：信则人任焉。即只有当你被证明是一个讲诚信值得信赖的人时 型程序的主要特征就是将对程序行动的控制权交由当事人行使，这是一种严格意义上的个人自治，允许当事人的即兴发挥并需要大量的法律技巧和法庭经验。而追根溯源这些主导性特征正是 ...
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才能昭示自己的存在和全部意义，个人的意志、情感根本无法从群体关系中独立出来。再加上古代统治者贯彻的民可使由之，不可使知之的愚民思想和犹禁擅镌的 名气让作品名留千古，如古文《尚书》中的一些篇章，以及托名孔子的一些著作等等，直到现在还经常有人利用反向假冒来扩大自己著作的影响。 这种博大胸怀被儒家仁的观念所 ...
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1、附带诉讼模式，即民事诉讼交由刑事诉讼程序附带予以解决，这是法国、德国的现代意义上的附带民事诉讼的解决方式，（但法国在公诉未启动前可单独进行民事诉讼）。2、平行 土壤的。几千年来，儒家、道家等都在倡导一种和合思想。如孔子的礼之用，和为贵、董仲舒的天人之际，合而为一等。 由于刑事和解本质上是一种以刑事 ...
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1、附带诉讼模式，即民事诉讼交由刑事诉讼程序附带予以解决，这是法国、德国的现代意义上的附带民事诉讼的解决方式，（但法国在公诉未启动前可单独进行民事诉讼）。2、平行 土壤的。几千年来，儒家、道家等都在倡导一种和合思想。如孔子的礼之用，和为贵、董仲舒的天人之际，合而为一等。 由于刑事和解本质上是一种以刑事 ...
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借以为国家所重。（3）“重术轻学”的功利思想和学术传统大大阻碍了中国法律学术向法学的发展。中国文化是理性的，但它缺少纯粹理性，是实用的、功利 3期。 [50] 威格摩尔在比较了人类16大法系的命运后总结说：“决定法系生死存亡的最重要因素是严格法律意义上的法律思想体系的产生和存续；而这种法律思想体系本身 ...
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。儒家把诚信视为“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”。孔子不仅提出“人而无信，不知其可”的思想，而且把信提到“民无信不立”，以致去兵、 对法的理性推崇，寄托着现代公民对法律的终极关怀及法律人的全部理想与情感。”改革开放以来二十五年的立法活动，建立了相对完备的法律制度，初步形成了社会主义市场经济 ...
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历程，目前正走向蓬勃发展。 第三，传统调解和现代调解之主要区别：(1)介入的第三者有别。前者通常为备受社群尊重的成员。如长者或宗教、世俗领袖；而后者 的结构和价值观发生了巨大变化，法制成为社会中声音最强的话题，人们的法律知识和法律意识逐步增强，政府也鼓励纠纷者诉诸法院。为了提高民事诉讼中审判地位，避免 ...
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