与神之间的关系，或者规定人的神性，在民族国家中，这种调整或规定也是毫无必要的。民法典本身是一种中立的形式理性，它在司法实践中的运用，更使得社会关系逐渐 传统民法典中侵权－救济思路，即赋予人以消极义务（相应的是在法律中规定环境权，甚至将环境权作为一种人权）。[25]这里我以动物为例讨论。之所以讨论动物， ...
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民法的首要调整对象，人身关系被理解为民法的第二位的调整对象，因此抹煞了人的中心地位，把物置于人之上，是一种极为头足倒置的、不尊重人的理论，只有浓厚 以私有制或者经济不发达为前提，它主要是一种财产关系，在继承中，合同法的基本原理有很大的适用余地，即使是法定继承，也是法律拟制的当事人的遗嘱，法律拟制考虑的 ...
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。1.大陆法律关于婚约的规定在大陆婚姻法中由于婚约关系本身并未列入法律调整的范围，现实生活中的婚约，在性质上只是无配偶的男女之间达成的，具有道德拘束力的协议。在 很好地解决属人法与缔结地法的矛盾。因此，从理论上讲，这是一种较为理想的法律适用原则，在实践中，成文法系新颁布的国际私法多采用该作法。1.关于 ...
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调控法迅速发达，正在逐渐上升为各国经济法体系的主导和核心地位。经济法作为一种新型的法律规范和法律部门，它的出现和发展，引起了原有法体系的变化；一方面，法 民商法调整国际经济交往中一般商品货币关系；国际经济法则调整因国际调节活动而引起的国际社会关系，这是一种调节与被调节关系。再从所适用的原则上看，国际 ...
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不能够证明，那么诽谤行为就构成，行为人就要承担不利的法律后果。而按照我国法律的规定，行为人证明言辞的真实性是一种抗辩事由，并不采纳英国法的做法。如果行为人能够 信用和商誉之间的关系，学术界有不同的观点。一种观点认为商誉包含了信用，如果侵害了他人的信用就适用调整商誉的法律规定进行救济，在英美国家的法律中 ...
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，准无权利能力财团的模式，看似可行，实际上这依然是一种将人类自己的意志强加于动物身上的行为，与其动物具有法律人格的主张本身就相矛盾。可见，赋予动物法律人格， 。道德化是对原初的利益关系进行基于道德的调整而形成的一种应然的权利和义务，而合法化则是在此基础上所作的再次调整，从而将应然权利和义务转换为法定 ...
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与神之间的关系，或者规定人的神性，在民族国家中，这种调整或规定也是毫无必要的。民法典本身是一种中立的形式理性，它在司法实践中的运用，更使得社会关系逐渐 传统民法典中侵权－救济思路，即赋予人以消极义务（相应的是在法律中规定环境权，甚至将环境权作为一种人权）。 这里我以动物为例讨论。之所以讨论动物，相对于 ...
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（二）“法外有法”的具有开放体系的中国固有民法的启示 事实上学者间对中华法系法律调整的基本特点，一般均无很大的争议。只是在论及中国古代有无民法时 保护其权利，法院自然不得以法无明文规定而拒绝裁判。 民事习惯仅是一种地方性的法律事实，并非严格的法律原则。中国幅员辽阔，礼尚殊俗，东南西北，自为风气，各地 ...
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，把地征过来去搞旅游、房地产，增值多少？这是一笔很大的帐。由于土地资源的有限性，农村集体经济组织一般无法调整其他土地给被征地农民，亦无法对需要安置的 三）关于农村土地承包经营权的法律权属性质问题 目前来看，将土地承包经营权划归为用益物权的范畴系主流观点。但我们先验性地认识到这是一种新型的用益物权，那么 ...
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四条）。 而该案件却不能满足担保法第六条之构成要件，便无适用担保法进行调整的余地。上述分析表明，保证保险是一种有别于保证的保险种类，它既然以保险关系为基础发挥担保功能，自然应适用保险法，虽然保险法没有对它进行规定，但关于保险关系的基本法律规范和法律原则应是调整它的 ...
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