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本位”已经成为当代立法的一个重要倾向。而根据“权利本位”所主张的权利推定规则:法律没有明文禁止的,就应当是法律所允许的。当前,由于我国《宪法 出版社,1998年版,第137页。 [7] 程燎原、王人博:《赢得神圣——权利及其救济通论》,山东人民出版社,1998年版,第349—350页。 [8] 程 ...
//www.110.com/ziliao/article-2662.html -了解详情
是势所必然的。”[93] 毋庸置疑,梁治平这种以“文化类型”决定论为基础的“法律文化”,确实对中国法律史的研究乃至中国法学的研究产生了相当大的影响, 或发展之方向提供一幅作为判准的“中国法律理想图景”。就此而言,以上有关“法律文化”的各种问题,与“权利本位”和“法条主义”一起,当然也与“本土资源 ...
//www.110.com/ziliao/article-2697.html -了解详情
去>》专题论文集。不完全统计,公开发表的相关讨论论文达近百篇。 [5]这四种理论分别是:张文显的权利本位、法条主义、苏力的本土资源以及梁治 ,第31页。 [24]前引[20],第135页。 [25]参见孙笑侠:《法学的本相兼法科教育转型》,载《中外法学》2008年第3期。 [26]参见顾培东:《 ...
//www.110.com/ziliao/article-131717.html -了解详情
,对中国法学中四种不同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位”、“法条主义”、“本土资源”和“法律文化”进行了深入探究。本文得出结论认为,中国法学之所以 年代末那种依凭 “客观公允”位置的研究依旧是在“主-客”二元论支配下的知识努力,实际上根本不可能达致那种惟有进入并努力融入中国传统文化之中方可能 ...
//www.110.com/ziliao/article-2698.html -了解详情
,第41页。 [18] 邓正来:《中国法学向何处去构建中国法律理想图景时代的纲》,商务印书馆2006年版。 [19] 关于对邓正来先生的《中国法学向何处去 将其所带来的缺点联系在一起的而且在分别对中国的权利本位、法条主义、法律文化以及本土资源的论述时也是这样。 [26] 参阅同上:第2、258 ...
//www.110.com/ziliao/article-160183.html -了解详情
所有的自然人都享有人的资格,其实就是承认所有的自然人都是人。因此,权利本位实质上是人本位。(5) 其次,古代法律虽然在体系上诸法合一,但实际上仍然存在 )《大清律例草案·第四编》“亲属”按语。 (15)周:《罗马法原》(上) ,商务印书馆2004年版,第141 - 142页 (16)但值得注意的是, ...
//www.110.com/ziliao/article-20230.html -了解详情
的是没有突出蕴涵于程序法之中的正当程序理念对于当今中国法治的现实意义。折衷试图在实体法与程序法之间达成一种平衡,将实体公正价值与程序公正价值相提并论 从而造成权力的扩张和对公民权利的侵犯。所以,折衷的平衡观在现今中国仍然只会造成程序法对实体法的依附。强调程序本位并不是“过犹不及”与“矫枉过正”, ...
//www.110.com/ziliao/article-25988.html -了解详情
的是没有突出蕴涵于程序法之中的正当程序理念对于当今中国法治的现实意义。折衷试图在实体法与程序法之间达成一种平衡,将实体公正价值与程序公正价值相提并论 从而造成权力的扩张和对公民权利的侵犯。所以,折衷的平衡观在现今中国仍然只会造成程序法对实体法的依附。强调程序本位并不是“过犹不及”与“矫枉过正”, ...
//www.110.com/ziliao/article-21319.html -了解详情
是强调国家从社会整体利益的角度,对整体经济生活的介入,以消除自由放任和极端个人权利本位对社会经济发展造成的消极影响,解决个体营利和社会公共利益的矛盾,促进经济 经济权力的必须抱有积极主动的态度,否则,将会被视为失职,明显不同。 结 未表为现国家利益的社会公共利益只有上升为法权形态,才能确保其实现。 ...
//www.110.com/ziliao/article-63360.html -了解详情
理论)本质上仍为工具价值论”,“仍未摆正程序与实体的关系”。3三是程序本位,即将诉讼程序本身具备的内在品质作为评价程序的标准,而不再以程序对实现 的立法设计一直是柔韧有余、刚性不足,缺乏对违反有关程序规范的强制性制裁措施以及权利救济机制,而要保障审判公正,首先就要保障程序公正,建立具有独立价值功能的 ...
//www.110.com/ziliao/article-18931.html -了解详情
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