任何两个案例是完全一样的。但也不能将辨异和变化的观点绝对化，否则会沦为法律上的不可知论。针对某些具体的事实情形和特定的历史环境，我们完全可以确立某种 原则。首先，笔者不倾向于以统而概之的简单化和绝对化的方式全盘取消使用拉丁文，而将这种承载很多西方法律传统和精华的优美语言完全摒弃。在这个层面上，笔者支持 ...
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乃至法律思想等各个方面都发生了根本性的变化，旧有的传统几乎完全被西方的传统所取代。由此带来的影响是多方面的： 首先是对传统的陌生与误读。话语体系的 传统的断裂使我们失去了一些宝贵的法律文化财富，但我们绝不能因此而否认近代法律变革的历史意义。毕竟传统里有许多不合时宜的东西，更何况鼓励变革与创新也是传统 ...
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，也能推断出他们认为可以将生态人作为环境法的人性预设。以上观点的论证过程采用几乎相同的思路，即首先认为传统的人性预设存在一些固有缺陷，导致现代社会的 认识，不能凭空捏造，以理想代替现实。 通过对西方法律的人性预设的历史考察与内涵解读，我们发现确定法律的人性预设的两点基本要求。由于这两点基本要求是法律 ...
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，也能推断出他们认为可以将生态人作为环境法的人性预设。以上观点的论证过程采用几乎相同的思路，即首先认为传统的人性预设存在一些固有缺陷，导致现代社会的 认识，不能凭空捏造，以理想代替现实。 通过对西方法律的人性预设的历史考察与内涵解读，我们发现确定法律的人性预设的两点基本要求。由于这两点基本要求是法律 ...
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法理的层面对风险社会理论进行一个系统的解读，进而挖掘出风险社会的基本法理意蕴。 二、社会转型、社会风险与风险社会 西方学者曾言：任何社会科学都必须置于特定 ，这种运用和开发应当而且必须受到法律预防原则的严格规制。 3．立法应当体现开放性和包容性的原则。众所周知，即使是在传统的农业社会或工业社会中，试图 ...
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制度所掩盖。即使是处罚性暴力，出于保护性权利的观念也没有多长的历史，追求性权利、享受性愉悦仅仅是近年来的还不完整的事实。如果将性权利作为基本人权的一种 这似乎也能够给我们不禁止秘密的聚众性行为提供传统的伦理依据。如果作为一项自然权利，聚众性行为是纯粹道德性的，如果作为一项法律权利，秘密且合意进行的聚众 ...
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种补充从而使整个立法制度更为完善、更有生命力的结果，而主要是一种消极的落后的状况。且，在素来以成文法为传统的国情之下，这种状况，对中国立法的运作和 的法律制度。这就需要立法法对立法主体、立法者提出必要的要求。在现时期的历史环境下，法律在建设法治国家的过程中起重大作用，行政法规、地方性法规、自治条例和 ...
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可以描绘的线索：一个是制度变迁的线索，一个是秩序变迁的线索。两者的学术和生活意义是不同的。制度层面的变迁，带有明显的历史演进色彩，不仅最为史学关注， 与城市居民平等的法律地位，会加快农村人口向城市转移的速度，最终为解决城乡矛盾开辟途径。但是，其本身会带来或释放出一系列相关问题。首先是改革传统的就业体制 ...
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解释理论与真理符合论在学术结论上的相似性，引起了法律现实主义者的误解，德沃金将这种误解称之为外在怀疑论。外在的怀疑论针对传统的真理符合论，反对存在一个超验的 或意向决定的，而是由一个语言共同体所建立的范式和存在于超语言的世界中的历史（因果联系）所决定的。{1}（P263）德沃金也由此认为，法官对法律的 ...
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制度最早被中国人所接受[7]。 中国人之所以较早地认可了西方的议会制度，从历史方面考察，无外乎两个原因，即中国本身有着议政传统的同时又具有维新的 年西方看中国》（下册），团结出版社1999年版。 {10}俞江：《近代中国的法律与学术》，北京大学出版社2008年版。 {11}熊月之：《中国近代民主思想史 ...
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