本，刑罚为用唐朝继续并发展了汉魏晋以来的法律儒家化的潮流，使体现宗法伦理关系的礼，基本上法律化了，以至“一准乎礼”成为对唐律的主要评价。具体说来，第一，礼 机制上，造成了法律的僵硬、无力及冷酷，造成了法律与大众心理、社会风习之间的脱离与隔阂，也造成了道德的无力感和被蔑视，甚至鼓励了对道德的违犯，加速了 ...
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使得所有人都是大皇帝的臣民。加之汉武帝时代采取儒家正统观念，将君君臣臣、父父子子、三纲五常的儒家伦理作为基本的法律原则，这就使中国出现了不同于欧洲的等级 这就是我在这里写的第二个问题。因为它脱离了民法具体的技术性规则。没有遵从具体的人、具体的物、具体的支配关系这个规则，没有遵循我们基本的原则和逻辑关系 ...
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承袭于大陆法系，台湾法律虽以大陆法系为主又兼采英美法系之长，都已脱离了中华法系的案臼，然而这三个地区处于中西文化交汇之地，充分感受西方民主 （四）构建和谐社会的要求 维系普遍和谐的社会秩序和人际关系是刑法的本质要求。亲缘关系是一种重要的刑事法治资源，刑法本身必须依赖现实社会中的这种资源才能充分发挥其 ...
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不理解法治的理念，实际上我们不能融会贯通法律的基本精神，宪法和宪政就是这样的关系。大家知道我们在苏联学习的时候宪法科目也很重要，苏联很讲究宪法，每年12 ，因为按照马克思主义的理论，国家和法律是紧密连在一起的，法律是不能够脱离开国家机器的，而研究国家的实际上是政治学，研究法律的是法学。我们学校北京政法 ...
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最后之手段，唯有与袁世凯缔结和议，以防天下大乱。[2]当时各省虽然纷纷宣布脱离清政府独立，但起义军、民团等急剧增加，支出浩繁，自顾不暇，不但无力支持中央政府 廉洁、民主的社会环境，让工商企业家可以充分施展自己的才干。对于政治家认为关系经济发展全局的重要基础设施(如铁路、公路等)，亦应通过制定优惠政策等 ...
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19世纪60年代至90年代，全国各地民众杀教士、烧教堂事件迭起，与领事裁判权关系密切。中国人民反对领事裁判权的斗争也成为清朝统治者心中不大不小的心病。一方面，由于清朝 虽然是在《大清律例》的基础上修订而成的，其体例和内容仍然没有脱离旧律的窠臼，但是，它作为清末仿照西方模式进行法制改革的产物，已经吸收了 ...
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