。在二者之间，“人们可以发现一种带有伸缩性的对应关系”。[5]这种伸缩关系，为罗马法与社会现实建构了合理的张力。回顾我们的传统，写意的说法颇似禅宗的“不立 ，法的“研究对象有两个：公法和私法。公法是有关罗马国家稳定的法，私法是涉及个人利益的法。事实上，它们有的造福于公共利益，有的则造福于私人。公法见 ...
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、能力说等。现代各国开征遗产税多以均富说、权利说和能力说为依据。[7]我们认为在我国课征遗产税应以“公平”和“效率”为主要课税理论基础和价值目标。?1.关于公平 个人收入中黑色收入、灰色收入所占比重较大，不少公民个人的明示收入只占全部收入很小的一部分，个人收入申报制度在现实中并没有多少实际意义。因此， ...
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数量的军转干部。其中有些人，就他们个人的能力、知识本来都是相当不错的，但是由于中国社会各地以及城市与农村的社会经济发展不平衡，他们往往只有从军才能获得 我的另一重经历-70年代入伍服役5年-或者这双重经历加在一起反而更容易打破他们的“范畴”隔阂，使得我们的“深入基层调查研究”在他们眼里不仅是一种姿态， ...
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私有化。每个执政党，无论其政治倾向如何，都希望实施私有化，因为国营企业给政府造成巨大的财政负担；但是，每个在野党，也无论其政治倾向如何，无一例外地反对私有化，因为 对于一些亚洲价值论者来说，限制个人的某些人身权利以达到物质产品在个人之间的平等分配，是一件可为且正当的事情。我们将人身权利置于优先地位，为 ...
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的情感（我们可以将之称为世俗化）。这一点，在下文将会有所论及。因此，我们可以借用尼采先生的话来说：希腊人迷恋哲学，懂得适时而始，但却不懂得适时而 服务中心、中国社会科学研究所1995年5月版。[84]有的学者明确指出，西方的人法观在古希腊就已形成，它强调法律就是人权的体现和保障，个人的存在是最重要的， ...
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以“合法性”为标准，似乎比我国时下“民事法律行为”理论更合理、更符合私法的秉性。[115]有人认为，我们之所以将民事法律行为定位在合法行为，这是从两个方面考虑： （如快乐、幸福；及是否带来幸福与快乐等）问题，由此引入“个人的正义”与“整个城邦的正义”的话题。[97]参见[古希腊]柏拉图：《理想国》，郭 ...
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足够的同构性质，大都仍散见于民法典之外。我国民法通则也只是笼统地在第5章“民事权利”中对此加以宣示。[50]而关于专利、著作权、商标和动植物新品种等方面的 作用方面，人们已经对法律的直接作用-即试图直接地对个人法律主体强加法律上的义务来改变人的行为乃至人的观念-发生了怀疑，但我们也不得不承认，“在社会 ...
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在这种情况下，律师对于其他人仍然负有道德义务。他们反问，如果个人的权利极端重要，律师的存在意义之一就是维护个人权利，那么，为什么对于律师来说，只有“顾客”的 然而，讼棍文化泛滥、职业传统缺失，加上商业主义过早到来，使得我们的职业面临更加复杂的局面，承受更大的压力。所以，学术界有义务对这种紧张作出准确的 ...
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当的决定，但他指出这些事例反映出来的只是“行政和个人的缺失，并不影响整个药品审评过程的纯洁性”。[15]国会成立了一个新药规制审查小组（ReviewPanelonNewDrugRegulation）对FDA的这份自查报告加以核查，1976年5月审查小组发现这份报告无法令人满意：…审查小组发现FDA ...
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自由、大学自治和国家干预（通过立法、行政、司法）之关系、[4]学校管理权力之性质、[5]学校与学生之关系[6]等问题，以及虽并不具有直接关联但也应运而生的学校与 之上，我们才能相信其判决更多地是社会民众的选择而非个人的选择，我们才能相信其判决不仅为胜诉者所欢迎也更容易为败诉者所接受。“即使法官是自由的 ...
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