近代史上的任何重大事件,完全撇开西方资本主义因素的影响是不可想象的。但这不等于说任何重大事件都必须与西方资本主义因素直接挂钩,清末修律就是这样。反观二十世纪最初的十 理念。杨度则直揭国家主义的立法宗旨,公开与儒家化法律分庭抗礼。吴廷燮则直斥就法律礼教是中国衰亡的原因,今之所谓法律礼教,实不足以存中国也 ...
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儒家主张“中庸之道,合乎于理”。后期又出现了法家、墨家等法律思想。但对中国法律发展和法律继承影响最深的当数儒家文化的影响,儒家法律思想一直以来作为中国的 得到传承和发展。而今天,法律的继承更多的是结合了中国古代各派法学家的优秀法律思想。 2、对于中国古代法律中的某些措施经过时代化调整使其在当今依旧发挥 ...
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法律起源的研究,并没有产生大的影响。近代的中国法制史学人,主要还是依托殷墟考古的成果,得出中国法律起源于殷代{8}(p14)《中国法制史》之始页,惟有断自 来看,其反映了在古典时代和大师逝去之后,晚近学者观察的视角逐渐微观化,理论也逐渐碎片化的实际状况。 与这种思想变化相适应,在1990年代中期至今, ...
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的价值标准,无论是共产主义、儒家学说、自然法则或是社会通行的习惯,那么,对法律的信仰从何而来呢?民意和立法程序也许可以成为正当化的标准,然而,即使经过 时,决不应忘记天主教直到现在仍然对离婚持反对态度,宗教伦理的制约对离婚的法定程序有着至关重要的影响。同样,在考察安乐死问题时,绝不可忽视基督教义和社会 ...
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道路》,联合早报,2006年4月25日,言论版,//www.zaobao.com/special/forum/pages3/forum_zp060425.html);其实,将之作为中国法律美国化现象的评价同样适用。 [23] 苏力:《批评与自恋》,法律出版社2004年版,第133页。 [ ...
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与维系。在此理论系统内,中国没有发展出真正的法律实证主义和独立的司法传统,法家主持的法典化运动很快受到儒家影响下的法律的儒家化(如春秋决狱)的系统 态,王权演变为人民主权,民意在具备现代民主维度之外仍然保持着与国家权力直接沟通的古典诉求(如信访制度、法官下乡等)。 和谐司法理念经过古典奠基和现代传承, ...
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万世一系,永永尊戴;君上神圣尊严,不可侵犯。将儒家政治哲学中的家国一体意识形态直接载入宪法。 1912年,《中华民国临时约法》开宗明义宣称 。北京大学法学院软法研究中心客座研究员,主要从事法理学_软法方向\法律史学-中国法律思想史方向的教学与研究工作。同时兼辽宁星海九鼎律师事务所律师\大连仲裁委员会 ...
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礼教所支配, [1](P353)即法律的儒家化。对法律儒家化加以强调的结果是,中国古代法中的规则性没有受到应有的重视。海外的法律史研究则基本上否定中国法 共同体的行为,国家基本予以放任,由民间自然发生。在法律领域,那些对统治秩序影响不大的行为在律典中几乎没有位置,契约行为就是如此。 事实上,律典对契约 ...
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礼教所支配, [1](P353)即法律的儒家化。对法律儒家化加以强调的结果是,中国古代法中的规则性没有受到应有的重视。海外的法律史研究则基本上否定中国法 共同体的行为,国家基本予以放任,由民间自然发生。在法律领域,那些对统治秩序影响不大的行为在律典中几乎没有位置,契约行为就是如此。 事实上,律典对契约 ...
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教育,使其不再危害社会。刑事责任也包括集体责任,有些国家称为法人犯罪的刑事责任,在中国称为单位犯罪的刑事责任。不管是惩处个人,还是惩处单位,都是为了惩罚犯罪者 的一些理念内化到人的心里,实现一定的教育作用。指出归责的合理性原则,一方面是要在认定与归结法律责任时,考虑它对人的心智与情感因素的影响,实现法 ...
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