末期到昭和初期的流行话题。那时，在日本学者看来，社会化意味着：修正以个人的绝对所有权和契约自由等为基本原则的近代市民法的新的法学理论；根本这个 [29] [美]迈克尔·D·贝勒斯：《法律的原则》，中国大百科全书出版社1996年版，第425页。 [30] [美]庞德：《法律史解释》，华夏出版社1989年 ...
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社会连带关系说、埃利希的活法论到庞德的以社会利益说为核心的社会学法学理论，其价值观基本上是社会本位论。在社会与个人的关系上，社会法学派强调 出版社，1990.1. [12]（日）我妻荣。债权在近代法中的优越地位[M].王书江，张雷译，北京：中国大百科全书出版社，1999.5. [13]王泽鉴。民法总则 ...
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的私权到具体类型物权之间形成一个由上而下的概念谱系。 作为潘德克顿法学体系基础的一系列主观权利概念及其体系，在近代可以追溯至16世纪人文主义法学家雨果多诺( 在笛卡尔哲学思想中的作用。当代的哲学史研究表明，笛卡尔其实对几何学式的演绎法是有所保留的。[67]首先，他明确反对亚里士多德的三段论。他认为， ...
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的私权到具体类型物权之间形成一个由上而下的概念谱系。 作为潘德克顿法学体系基础的一系列主观权利概念及其体系，在近代可以追溯至16世纪人文主义法学家雨果多诺( 在笛卡尔哲学思想中的作用。当代的哲学史研究表明，笛卡尔其实对几何学式的演绎法是有所保留的。[67]首先，他明确反对亚里士多德的三段论。他认为， ...
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中国的话语体系，陶冶了一代又一代中国青年的思维。在经过五四知识分子大张旗鼓的宣扬之后，[24]民主作为一种理念已经成为近代中国不变的追求目标。当然，由于欠缺民主的 王健编书，第130页。 [82] 一篇批评庞德的社论不无调侃地指出：中国民国首先是不合国情的，因为中国几千年来一直是专制帝国。地方均权是 ...
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。”[35]后现代主义的许多思想分析方法，如诠释学，解构，语言学转向，系谱学等，对于法学研究和法律实践的影响日巨。[36]传统的法学思维范式，分析方法在当代遭遇了 版，原著序言。[75]梅因：《古代法》，第26页。[76]罗斯科庞德：《普通法的精神》，唐前宏、廖湘文、高雪原译，法律出版社2001年版， ...
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——社会连带关系”说、埃利希的“活法”论到庞德的以社会利益说为核心的社会学法学理论，其价值观基本上是“社会本位论”。在社会与个人的关系上，社会法学派 ，1990.1. [12]（日）我妻荣。债权在近代法中的优越地位[M].王书江，张雷译，北京：中国大百科全书出版社，1999.5. [13]王泽鉴。民法 ...
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法学的某些观念和研究方法。他曾应用西方近代权力分立的法学理论，把西方司法独立的制度与中国历史上行政与司法不分的制度进行比较研究。也曾应用西方近代部门法分立 ：民国的刑民法典虽能迎合新的科学的法学思想，但沿袭旧的宗法思想的成分很多。如以欧洲十九世纪资本主义新产生的法律条文在今日也不能完全适用，所以现在 ...
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法典化铺平道路。以《法国民法典》为代表的近代早期法典编纂是在古典自然法学思想和法国私法学的推动下完成的。“朴蒂埃的劳动，为法国法学界提供了经过消化的罗马 强调法制的一体化机制，而归纳法的前提是人类行为的差异性，它在逻辑上自然强调法制的个别化机制。庞德指出：“虽然上世纪的人们作过各种努力，试图将法律的每 ...
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】2010年 【正文】 19世纪，以强调绝对的私权神圣和私法自治为特征的近代私法理念得到弘扬。随着社会经济状况的变化，20世纪私权神圣和私法自治的 限制。在实证主义占绝对优势的19世纪，个人利益被视为法律首先应予保护的利益。但到了20世纪，极端个人主义的法学思想遭到批判，利益多元论占据上风。庞德认为， ...
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