正义的情形下，亦可主动而为之。法官适用民俗习惯应当具有一定的主动性，因为国家的制定法在客观上无法细致的涉及所有社会关系，法院、法官又不能因为没有现成 确认的方式认定事实和习惯的存在，打通国家法与习惯之间文化上的阻隔，消除法官承担案件质量风险的顾虑，是磨合制定法与民间习惯的最佳良方。 人民法院在民事诉讼 ...
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案件的处理方式就会发现它们与我们的国家立法存在着明显的冲突，与我们倡导的法治观念格格不入。案例一反映的民俗习惯对社会关系的调整在我国并无《婚姻法》 法相互配合有助于社会信任与合作的生成，有利于良性社会资本的培育，从而有利于社会的正常运行。因而应当通过我们的努力来沟通国家制定法和民间法，从而打破这种文化 ...
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或惯例一旦确立起来，就会形成不易改变的定势，会直接或间接地左右人们的思想和行为。习惯之成为法（当然不是指制定法意义上的法），需要具备几个必要的条件： 十分明显。不妨这样说，国家利益和民间社群利益之间的冲突在司法过程中被司法者上下其手（不含贬义），巧妙地磨合了，化解了。诚然，在具有制定法传统的我国，司法 ...
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的领域，民间ＡＤＲ可以最大限度地依据公序良俗和习惯及经验法则，寻求合情合理的解决；而在解决国家间的经济纠纷时，国际贸易仲裁及其调解程序、以及新兴的在线 供选择的纠纷解决机制，以缓解法制现代化与本土社会和传统文化之间的冲突，满足不同的需求和价值取向，更好地解决各类纠纷。另一方面，从法治、特别是司法自身的 ...
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的领域，民间ＡＤＲ可以最大限度地依据公序良俗和习惯及经验法则，寻求合情合理的解决；而在解决国家间的经济纠纷时，国际贸易仲裁及其调解程序、以及新兴的在线 供选择的纠纷解决机制，以缓解法制现代化与本土社会和传统文化之间的冲突，满足不同的需求和价值取向，更好地解决各类纠纷。另一方面，从法治、特别是司法自身的 ...
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的效果。比如拆迁纠纷案件，此类案件不仅是被拆迁者与拆迁部门之间的冲突，往往还涉及政府多个部门：拆迁许可部门、城市规划部门、建设立项部门等多 行政主体之间的关系。由于关系错综复杂，绝非单纯判断当事人双方的权利义务能够解决问题，法院不得不出面在各个部门之间协调。这可以解释城市房屋拆迁纠纷案件、农村土地征用 ...
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，他顺利地获得了以原告身份与母校对簿公堂的权利。为什么？难道国家制定了新的有利于刘燕文的法律规则吗？熟谙本案经过的人都会即刻非常确信地得出否定的 现实的考察，入情入理。为了缓和其中蕴涵的司法能动与法制统一之间的冲突，我们也许可以把对法官论理的形式要求作为可能的解决路径。要求法官论理尽可能理性化、客观化 ...
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意义上考察，我们甚至可以大致说，中国传统社会的法律秩序是通过国家制定法和民间习惯（法）的分工合作协调实现的，尽管这种分工并不严格，两者不时互有影响 规则和解决问题之间达到大致的平衡，而且现有制度设计至少在基层法院的实际运作中依然以解决纠纷作为中心职能”。49那么如何处理好在法治建设中制定法与民间习惯的 ...
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从制度变迁的角度看，国家制定法与民间法的相互沟通、理解以及在此基础上妥协和合作将是制度创新的一个重要途径，否则，结果只能是强化国家制定法和民间法之间的文化阻隔，造成两败俱伤。[6]这种俱伤所带来的重要表象之一就是：在制度提供者看来，人们尤其是保留传统太多的农村人老是生活在别处。 ...
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针对高科技的发展，西方国家采取的完全是功能主义的立法模式，鲜少在传统民法的领域寻求调整方案。如法国在法典外制定了大量单行法来调整各种新型社会关系，以回应高 行使裁判权来对社会进行反向调整。如言论自由与隐私权之间的冲突，由于两种权利仅仅体现为一种抽象人格利益的界定，没有实质的行为内容，亦无明确的法律构成 ...
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