制度变迁的角度看，国家制定法与民间法的相互沟通、理解以及在此基础上妥协和合作将是制度创新的一个重要途径”，否则，“结果只能是强化国家制定法和民间法之间的文化阻隔，造成两败俱伤”。[6]这种俱伤所带来的重要表象之一就是：在制度提供者看来，人们尤其是保留传统太多的农村人老是“生活在别处 ...
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而言之民间法，与国家法之间即互相渗透、配合，又彼此抵触、冲突，相互间有正向作用、逆向作用，也有直接作用和变相间接的作用。民间法对制定法的作用首先 调节作用。司法机构不仅以国家法为司法裁判法律的渊源。现代司法理论普遍认为，法理和习惯同样是司法裁判的渊源，众多国家的民法及其民法理论都主张：有法律依据法律， ...
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规避国家制定法而偏好私了并不必定是不懂法，而是利用民间法和国家制定法的冲突所作出的一种理性选择。（13）协调实际上也是一种私了，只不过是在法官主持下的 使制度更具有操作性。（19）苏力曾经阐述过法律规避与制度创新的关系，他认为法律规避的行为是国家制定法与民间法之间沟通、理解，在此基础上相互妥协、合作的 ...
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，他顺利地获得了以原告身份与母校对簿公堂的权利。为什么？难道国家制定了新的有利于刘燕文的法律规则吗？熟谙本案经过的人都会即刻非常确信地得出否定的 现实的考察，入情入理。为了缓和其中蕴涵的司法能动与法制统一之间的冲突，我们也许可以把对法官论理的形式要求作为可能的解决路径。要求法官论理尽可能理性化、客观化 ...
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具体而言，对村、组和乡镇干部进行法制教育时，既要突出重点，着重宣传国家制定的调整耕地的政策与法律、法规，又要因地制宜，结合本村、本组以及本乡镇的实际情况， 结果公正合法，但是却不符合实际情况，导致了法律效果与社会效果之间的冲突，致使判决难以执行。如《农村土地承包法》的立法宗旨是增人不增地，减人不减地， ...
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从研究视角上可以将民族法律史分为国家制定法、地区制定法和民族习惯法。国家制定法是指由国家中央机关对于全国范围的民族法制度所做的确认和规定，我国最早的 的案例，虽然其中夹杂了汉族与少数民族、少数民族之间的冲突的成分，但是在使用民族法规范加以解决时，却都额外体现出了国家与受害民族群众的安抚救助关系、国家对 ...
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约束的程度，个人行为只能受到制定法的约束。所以，美国制宪的目的就是“限制国家不得为非”，只有“国家行为”才成为违宪审查的对象。但是，面对社会发展，政府权力 （注45）（3）受理公民之间的宪法权利冲突案件。在普通的民事诉讼中，涉及公民宪法权利之间或宪法权利与其他权利之间的冲突，需要法院对优先保护何种权利 ...
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而道德等非强制社会规范则可以其主观性调整新生的行为现象。这就是一元法体制的弊端之所在。即在国家制定法与道德之间缺乏过渡、缓冲机制上，造成了法律的僵硬 、人类的进步以及自我意识和社会意识都在不同程度的增强，它们的冲突也在不断地加强。脱胎于原始道德观念的初始法律，并没有剪掉“脐带”以此跟道德划清分明的界限 ...
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文化传统密不可分[ii]. 首先，作为一个移民国家，多元文化的融合与冲突构成了美国的文化特征，由于没有历史上形成的共同价值观、习惯和社会权威可以依托，个人主义和 的纠纷解决机制，以缓解法制现代化与本土社会和传统文化之间的冲突，满足不同的需求和价值取向，更好地解决各类纠纷。另一方面，从法治、特别是司法 ...
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［22］为了说明这一问题请先看下面一则案例：案例五：一对农村老年夫妻闹离婚，按照法律判决，离婚后的一间住房应判归男方。但如果这样下判，女方离婚后就 道德等非强制性社会规范则可以其主观性调解新生的行为现象。这就是前面谈及的一元法体制的弊端之所在。即在国家制定法与道德之间缺乏过渡、缓冲机制上，造成了法律的 ...
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