民族精神。这种精神决定着一定社会之中对于法律的作用与应规整范围及方式的认识。也正是基于法律是民族的法律这样一种认识,对于法律本土化的探讨也才显得有了意义。法律 ”,而应“知其不可而为之”(《论语。宪问》)孔子的天命思想对中国后世有很大的影响。尽管对孔子而言,“天命”与神鬼并没有什么联系,至少完成了概念 ...
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之外的人。他拥有整个国家,并利用法术把大臣和小民们玩弄于股掌之上。他既不对法律负责,也不对任何其他人负责;他只对自己负责,对其所作所为的后果负责 到公元7世纪就衰落了,直至近代才得到复兴,因而对中国政治文化产生的影响必然是极有限的。 秦、汉之后,中国政治文化基本上沿着儒家正统轨道行进,辅以法家的治术, ...
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]这种传统对现代中国社会仍有着比较大的影响。但这种道德与法律界线不清的状况也并非绝对,中国古代出礼入法的论断就是最好的例证。所谓出礼入法似乎就是指违犯了礼 所谓的以礼入法,我们名之为道德的法律化。[18]在引礼入法这个道德不断法律化的过程中,儒家传统思想始终对其具有着极为重要的影响。引礼入法的过程,不 ...
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]这种传统对现代中国社会仍有着比较大的影响。但这种道德与法律界线不清的状况也并非绝对,中国古代出礼入法的论断就是最好的例证。所谓出礼入法似乎就是指违犯了 所谓的以礼入法,我们名之为道德的法律化。 [18]在引礼入法这个道德不断法律化的过程中,儒家传统思想始终对其具有着极为重要的影响。引礼入法的过程,不 ...
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]这种传统对现代中国社会仍有着比较大的影响。但这种道德与法律界线不清的状况也并非绝对,中国古代出礼入法的论断就是最好的例证。所谓出礼入法似乎就是指违犯了 所谓的以礼入法,我们名之为道德的法律化。 [18]在引礼入法这个道德不断法律化的过程中,儒家传统思想始终对其具有着极为重要的影响。引礼入法的过程,不 ...
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具体的生活文化,实质法治国就会在法律继受国生根。 长春理工大学赫然教授在法文化一般理论探析兼谈法文化对中国法治现代化的影响的发言中认为,法治现代化是法治从 、积极的因素,转换为若干基本人权,并认为可考虑设立更亲情、更柔化的诉讼程序。她认为,我国社会良法应与传统法伦理优良道德品质一致,建成既体现西方法治 ...
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在内的全部台湾化研究的问题、方法、旨趣和范式。 七 中国现代法律史原本是中西会通的产物,因此从一开始便深受西方学术影响,而在诸多影响中国法律史研究的 4期。 [29]瞿同祖:《中国法律与中国社会》导论。 [30]参见林端:由绚烂归于平淡――瞿同祖教授访问记,载林端:《儒家伦理与法律文化》,中国政法大学 ...
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具体的生活文化,实质法治国就会在法律继受国生根。 长春理工大学赫然教授在法文化一般理论探析兼谈法文化对中国法治现代化的影响的发言中认为,法治现代化是法治从 、积极的因素,转换为若干基本人权,并认为可考虑设立更亲情、更柔化的诉讼程序。她认为,我国社会良法应与传统法伦理优良道德品质一致,建成既体现西方法治 ...
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的文化传统,必然孕育出各具特色的法律制度。[3]任何人都是生活在一定文化中的人,任何制度都是建构在一定文化中的制度。文化对人的影响,虽潜移默化,却又 笼罩下中国死刑文化呈现出威慑犯罪的重刑化趋势相比,在中国另一重要思想体系--儒家仁者爱人朴素人道主义思想的影响下,中国古代慎杀恤刑思想也常有体现。当然, ...
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【出处】《领导者》总第43期,2011年12月号 【关键词】宗教法律体系;宗教法治化 【写作年份】2011年 【正文】 近年来,随着三自教会系统之外的 而是作为一种民间化的社会性存在,从而在更加全面完整的意义上体现了三自原则。当然,总体而言,1949年之前的三自教会在中国基督教生态中的影响仍然不大,但 ...
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