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进程中,社会结构和法律秩序都表现为两套不同系统:一是家法相联法制系统,一是民间规则相联系乡民社会草根传统。一个多元化、平衡纠纷解决 人民调解实际和发展趋势,吸收传统民间调解合理因素,总结我国人民调解历史经验,借鉴国外诉讼外调解成功做法,人民调解性质、对象、范围、形式、管理、 ...
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同意不可能有效,因为个人处分权公共利益并不相关。在日本,纯粹家法益和社会法益承诺当然是无意义。[1]而在我国,学者们同样认为,被害人只能承诺 更重处罚暴行,大致是针对个人法益犯罪,但很难认为作为针对家法本罪能轻易被其所吸收{33}353虽然法律这种情形规定为转化犯,[4]但是伤残 ...
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风俗习惯、村规民约和宗教仪式等民间规范尽管我国法治倡导理念并不完全一致,但却能为人们普遍接受和认同,家法也不得不对此予以让步或作出迁就。这 观点。参见傅铿.文化:人类镜子西方文化理论导引[M].上海:上海人民出版社,1990:12. ⑤尽管人们文化内涵和结构有不同观点,但自从庞朴先生提出 ...
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认同接受,充分表明了法律司法传统生命力。再就法律司法文化小传统而言, 民俗习惯重要性是不言而喻。相对于家法, 民俗习惯是在长期社会 因素, 无疑是应当加以吸收和采纳, 以便使当代中国法制司法同世界法律司法文明通行规则接轨沟通。特别是在当代全球化时代进程中,我国经济生活日益融入 ...
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德国、日本和台湾地区司法ADR制度我国法律制度贴近。中华文化传承和影响也决定了我们可以更多地吸收借鉴台湾地区以及日本一些司法调解制度。 三、中国 制度法律功能社会效果 完善调解制度当前法院审判工作起到了重大且积极辅助、促进作用; 1.给民间法以实现空间,使家法得到严格遵守 民间法, ...
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毫不犹豫地偏向了前者。因此,尽管西方国家替代纠纷解决制度(ADR)早在新世纪之初走入我国理论界和实务界视野,但借鉴兴趣冲动很快被国情、传统和 自治宗法社会统摄于国家权力之网,基层事务全面组织、干预控制。另一方面,随着国家权力全面进入原先由家法和自治组织调整领域,过去乡村社区中权威 ...
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,两者各自有其天地,互不干预。(参见:葛克昌.国家学家法:社会、租税法治之理念[M].台北:月旦出版有限公司,1996:10-11) [8]当然 、最成功继受之一。但这并不是西方完全照抄,在一些方面也吸收了本土或保守因素。(参见:千叶正士.法律多元从日本法律文化迈向一般理论[M ...
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中进一步深入。 (二)宽严相济刑事政策刑罚改革启示 西方刑事政策产生在批评刑法运动之中,而我国宽严相济刑事政策是在严打政策反思过程中孕育,历史这 以故意。《周礼秋官司刺》中不识、过失、遗忘而宽宥罪过三宥之法值得借鉴。要区别犯罪既遂、未遂、中止等不同形态,也要适当考虑犯罪后态度, ...
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俗化。1949年以后,中国台湾学者有关法律史学研究成就值得我们借鉴,他们延续了近代法律史学学术传统,并广泛运用西方规范分析、法社会学、考古学等方法描述、分析中国 阐述立法司法、家法民间法实际状况,广泛地征引了大理院、司法院判例以及民商事习惯。 可以说,《中国法制通史》是近一百年来法律史 ...
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在这一层面上,“学说”作为私人就法律从事科学研究所表示意见,始终没有成为一度被称为法学家法大陆法系国家行政法不成文法源形式。也正是在这个意义上,大陆法系 、一般法律原则(法理)。是我们不成文法源视而不见,还是我国台湾盲目照搬西方法治?这个问题在前述第三部分已有涉及,这里再作更具体分析。首先 ...
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