法律就被认为属于大陆法系[2].研究大陆法系对中国法律的影响，不仅有利于总结我国法制的历史经验，而且有利于探索加强和完善我国法制的途径，探索澳门和台湾回归后中国 ，以“一本于礼”、“家族本位”为基本特征的法律文化受到了西方法律思想和法制原则的巨大冲击，形成中西法律文化汇合的新特征。（一）清末法制改革的 ...
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形态。体制上与法系上这种不受外来影响，独脉发展的情形，1840年前固不必说，鸦片战争后，西方法律文化开始涌进中国，出现了翻译、介绍、研究、考察 之轨途。”7上述这些思想都被晚清最高统治者接纳，对晚清职官法的发展具有实质性的影响。 其二，由于庚子年后社会形势的急剧变动，晚清朝廷不得不迫于压力经常性地对其 ...
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与第二现代世界）的分析，并不只是为了揭示西方社会经由自然时间的展开而经验的第一现代世界向第二现代世界的必然发展，而是为了阐明这样的“世界结构”之于当下中国的意义，对中国法律哲学重新定义中国所可能具有的影响以及对“中国法律理想图景”之建构所可能具有的重要作用。 首先， ...
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价值预设中转向文化相对主义的价值预设中。 西方法律人类学的这两种不同价值预设的研究进路对当代中国法学的发展产生了很大的影响，有学者或是肯定 人民大学出版社2007年版，第176页。 [21]张文山：《关于法人类学若干问题的思考》，载《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)2006年11月。 [22]祁进 ...
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道路，例如我们采用马克思主义所谓的社会发展阶段的五分法来对中国法律发展的历史阶段进行任意裁剪，将并不一定适用中国现实的原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义 背景之下，在充分参考借鉴西方宪法文化的基础上，中国宪法学的研究仍然要重视本国宪法文化的培养和本国宪法传统的影响，立足于本国的宪法文本和宪法实践， ...
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理论观点{9}，在考察欧洲一体化对欧洲法律发展的影响时提出了新欧洲法系{10}或新大陆法系{11}的理论主张。 还应当指出的是，法系不仅仅是法学领域流行 来自于中国古代的传统法律文化，来自西方的法律文化，来自革命根据地时期和建国初期的传统社会主义法律文化三足鼎立{20}（第4－6章）。各国法律的多元化 ...
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早前法律的一种重要形式，在人类文明的早期，对东方和西方的法律思想产生了巨大的影响。东西方法律思想却在后来逐渐分道扬镳。形成了中华法系和大陆法系两大法系。神权 。具备教义，专业人员，仪式，活动和众多的教徒。 （四）产生的影响不同。在中国神权法带来的是片面影响，如司法制度的仪式性，以增加其威严感。而在西欧 ...
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早前法律的一种重要形式，在人类文明的早期，对东方和西方的法律思想产生了巨大的影响。东西方法律思想却在后来逐渐分道扬镳。形成了中华法系和大陆法系两大法系。神权 。具备教义，专业人员，仪式，活动和众多的教徒。 （四）产生的影响不同。在中国神权法带来的是片面影响，如司法制度的仪式性，以增加其威严感。而在西欧 ...
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公法的语言、概念体系统统不是本土资源，而是西方的舶来品、移植物。我们面对的是中国的问题，但却需要在西方的思想传统中思考对策，这就是我们的知识困境 的产品的产品质量法规。在不少法规中，没有明确执法机构的法律地位，从而在相当程度上影响执法效果。此外，不少法律对严重违法者的处罚太轻，没有起到应有的法律威慑 ...
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的活的法，庞德就不承认这种划分。33 源于西方社会学法学派对中国法学界的影响可谓深远而广泛。美国社会学法学派的重要人物庞德34在1935年和1936年两次 特色的法治实现之时。 还是引用两位中国法律思想史研究的开创者的话来结束对中国法律思想史学习和研究价值的论证，并作为本文的结束。 百余年前，梁启超便 ...
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