共和主义的传统存在某种联系，同时又受到中国传统儒家思想的影响，其共和观强调天下为公和道德建设。受其影响，孙中山在共和国的制度设计中又存在一些缺陷与不足，尽管 具有重要的启迪意义。与民主共和相伴随的便是立宪政体。共和国的根基在于以宪法为核心的法律体系的保障，此乃宪政。对此，孙中山早就认识到。早在1897 ...
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，其主要载体肯定是汉民族，而其他民族则成为“化”的对象。[5]其次，各民族之间不但有社会形态上的差异，而且有发达程度的不同，其中较发达者如西藏，已有数百年的 也都具有宗教的职能；至于民族的法律与习惯，也都与宗教有着或深或浅的联系。反过来，中国的宗教如佛教和道教，深受儒家伦理的影响，而所谓民间宗教，更是 ...
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。东亚的法律传统更不具有形式合理的特点，在历史上，东亚法受到中国古代法的影响，倡导德主刑辅，法律在社会生活中不占主导地位，人情大于王法，在案件的 ，法律的地位正在变得越来越重要。一向有儒家传统的日本经济界上层，一方面保持着与商界、金融界、政界的最紧密的关系网，另一方面又在东京大学、京都大学、早稻田大学 ...
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下去的研究就会或多或少地出现一些局限，主要是没有把外部世界与中国的情况内在联系起来，对外部因素对中国法律现代化进程的影响和制约把握不足，对世界历史对中国法律 的法律状况，从外部看，最显稳定和内部一致――非宗教的儒家伦理是历朝历代帝国法律的生生不息的内在精神；在世界版图的南半部，美洲印地安人和非洲人的“ ...
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同之事。”基于此种看法，他从“中国法制与儒家思想”、“ 中国法制与家庭制度”、“中国法制与阶级问题”三方面论述了中国法系的“特殊精神 ”。陈氏比较准确地 关注现代化、全球化和后现代化思潮对法律史学研究的影响，赋予法律史学新 的时代意义和现实价值。 在中国法制史教学中，中华法系的内容及其特点既是重点也是 ...
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甚至无律可循也要引以断案。3、汉律儒化之历史影响汉律儒家化是中国封建社会法律儒家化的开端，历朝历代统治者无不礼法并用，只是礼法何重何轻根据 大锅饭到多劳多得，从被资本主义国家经济封锁到改革开放，再到加入WTO；不可避免，人民的意识形态以及道德价值取向也在改变，从宪法修正就可见其端倪。我们国家经历过“除 ...
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恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中第一次提出法律儒家化的观点，[1]瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》中系统论述中国法律儒家化的问题之后，[2]有关法律儒家化 儒家化仅仅涉及立法思想领域，至于法典并没有受到儒家思想的影响，即法律儒家化是立法思想的儒家化，而不是法典的儒家化[7]。还有学者提出阳儒阴法、儒 ...
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的相关物如此紧密地联系在一起，以致其中任何一方的秩序紊乱都会引起另一方相应的不安定。该书还指出：“在法律儒家化的同时，还存在一个或许可以称之为法律‘自然 ：《中国刑法史研究》，北京大学出版社1985年，页166。瞿同祖：《中国法律与中国社会》，中华书局1981年，页262、页256、页258。《荀子王 ...
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、大赦制度、越诉制度以及容隐制度和秋审与朝审制度等。当然，就总体而言，伦理化的传统法律，在司法和狱政方面以严惩为主宽恕为辅，这是不言而喻的。 三、中国 但由于世俗政权的强大和它对儒家伦理所持的肯定态度以及儒家对道、佛之教的激烈排斥，从而使得道、佛之教对中国传统法律的影响极其有限，与具有强烈宗教性的印度 ...
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书局, 1984.[3]马凌.生态伦理与人道主义18世纪西方自然观的形成及其影响[J].唐都学刊, 2004 (3) .[4]黄莎.儒家环境伦理观对中国环境法的影响[M].广州:世界图书出版社, 2014.[5]朱苏力.法治及其本土 ...
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