同祖先生专门撰文论述中国法律之儒家化。[1]按照瞿先生的看法，法律之儒家化的运动起自汉代，而唐律“一准乎礼”则是法律儒家化的完结，其着眼点在于儒家 ”[16](P189)这就意味着家法族规是伦理法体系中非正式的法律渊源。伦理法是以儒家思想为根本指导的，而儒家思想对法律的影响，在很大程度上是通过它的载体 ...
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留意争讼两造身份关系的话，我们会发现亲属相争的案件占相当大的比例。因此，明清时期的儒家伦理对民众行为的影响可能需要重新检讨。 一、亲属争讼的概况 在 第5458页，第6975页。 [39] 瞿同祖在《中国法律与中国社会》中已详细阐明法律儒家化的特色，法律之儒家化的提法则在后来提出，参见《瞿同祖法学论著 ...
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5]美国学者布迪与莫里斯在其合著的《中华帝国的法律》一书中也附和法律儒家化的观点，他们指出，虽然法家思想中可能有一些内容为中国法律所保留，但在整个帝国时代，真正 弼教的原则，虽然是远承三代之传统，却也是直接受秦制影响的。[30]陈寅恪甚至认为秦之法制实儒家一派学说之所附系。他说，《中庸》之 车同轨，书 ...
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德刑关系上实行德主刑辅，并把《春秋》作为决狱的依据。唐朝继续并发展了汉魏晋的法律儒家化的潮流，其特点是“一准呼礼”。其指导思想是“德礼为 ”「7」在一定意义上，市场经济就是法治经济，这主要表明法律对经济的影响和作用的密切关系。法律在社会主义市场经济中的重要作用，搞市场经济离不开法或法治。法律对市场经济 ...
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。3、德礼为本，刑罚为用唐朝继续并发展了汉魏晋以来的法律儒家化的潮流，使体现宗法伦理关系的礼，基本上法律化了，以至“一准乎礼”成为对唐律的主要评价。 的源头是德治［N］，检察日报，2000-06-14（3）；［2］杨鹤皋，中国法律思想史［M］，北京：北京大学出版社，1998，49；［3］许慎，说文解字 ...
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父权的维护是儒法两家共同的信条2.1 儒家极力推崇的父权统治孝作为儒家思想的核心,不仅构成了传统社会秩序的基础,更是中国古代法律儒家化的重要体现。在《论语》 志;父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。受儒家思想的影响,对于不孝行为,历代法律均处以严厉的刑罚。《吕氏春秋》中便指出刑三百,罪莫大于不孝 ...
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共和主义的传统存在某种联系，同时又受到中国传统儒家思想的影响，其共和观强调天下为公和道德建设。受其影响，孙中山在共和国的制度设计中又存在一些缺陷与不足，尽管 具有重要的启迪意义。与民主共和相伴随的便是立宪政体。共和国的根基在于以宪法为核心的法律体系的保障，此乃宪政。对此，孙中山早就认识到。早在1897 ...
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共和主义的传统存在某种联系，同时又受到中国传统儒家思想的影响，其共和观强调天下为公和道德建设。受其影响，孙中山在共和国的制度设计中又存在一些缺陷与不足，尽管 具有重要的启迪意义。与民主共和相伴随的便是立宪政体。共和国的根基在于以宪法为核心的法律体系的保障，此乃宪政。对此，孙中山早就认识到。早在1897 ...
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思想有其局限性，但也包含着诸多合理因素。以儒家思想为核心的传统刑事政策思想是当下中国法律改革的本土化资源，其合理因素应该被重视和合理利用。 【关键词】 审程序都是对慎用死刑原则的制度保障。 结语 儒家思想是中国传统法律的主导思想，对中国传统刑事政策的确定和执行产生了深刻而长远的影响。当我们将以儒家思想 ...
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条件，结成神圣同盟，以共同抵御商品经济的侵袭。于是，文化交融带来了法律的蜕变，这就是法家法律的儒家化和儒家思想的法典化。 在中国封建社会后期，虽然也曾发生 就是证明。 2．文化冲突、融合与学术之演变 文化冲突、融合对学术思想的影响是十分明显的。下面分春秋战国和封建社会两个阶段简要说明。 春秋末期，鲁国 ...
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